英汉谚语翻译的文化语言学分析文稿 .pdfVIP

英汉谚语翻译的文化语言学分析 引言 文化语言学是语言学和文化学的交叉学科，同时也是我国的一门新兴学科， 因其发展时间比较短，所以在理论上还不太成熟。目前，国内与文化语言学有关 的研究成果多是语言文化的具体问题，如：词汇文化、礼俗文化、汉字文化、语 音文化、修辞文化、语法文化、交际文化、民俗文化，以及第二语言教学的文化 差异与文化对比。文化语言学是一门大跨度的综合性学科，它着眼于揭示语言的 文化本质，把语言作为文化模式和文化符号来研究。理论语言学、应用语言学、 社会语言学、心理语言学以及语言哲学和语言思想史研究构成了它的基本学科扇 面。语言是社会发展的产物，谚语是语言中的特殊群体，是人们在长期的社会生 产中总结出来的习语。其中必然包含了其民族的特色和文化内涵。通过文化语言 学理论对谚语中蕴涵的文化的阐释，可以更好的了解其民族的深层文化，以期达 到两个民族间文化交融的目的。本文运用文化语言学理论，期望通过分析谚语的 形成和谚语中蕴含的文化内涵，探索英汉谚语文化差异形成的原因，对英汉谚语 进行更加准确的翻译，从而使两个民族在文化上更好的交流。 第一章 谚语的形成 谚语是语言在发展过程中逐渐形成的相对固定的一种形式，是流传很广的民 间口头语言的精华。它不像古代文字那么晦涩难懂，而是带有浓郁的生活气息和 民族特色，广泛地反映了各地区或民族的生活、情感、风俗和习惯等，虽形式简 单，却质朴、生动而富于哲理。从谚语俗语中我们可以品味出它特有的丰富的文 化内涵。谚语可以对一种自然现象或社会现象做出解释，并表达一定的情感、理 智和道德评价；它是人民群众创造的格言，是他们智慧的结晶，同时也是民族文 化积累和生活经验在语言中的体现。其形成主要来自于以下几个方面： 1.1 源自宗教的谚语 英语中有许多谚语都来自于宗教，其中又以基督教的 《圣经》较为典型， 现今，《圣经》的宗教色彩已逐渐被人们所淡化，而其中的典故、比喻和寓言却 广泛的为世人所接受，成为妇孺皆知的日常用语。例如： 1. Moses’ staff (摩西的手杖) 摩西是希伯来人(Hebrew) 的领袖，相传《圣经》首五卷是他所制的律法。 《旧约·出埃及记》(Exodus)记载，摩西为拯救同胞接受了上帝赐予的神奇手杖， 带领希伯来人逃出埃及，前往上帝许给他们的安定富饶的幸福之地———迦南 (Canaan) 。摩西的手杖产生的最大奇迹是把红海一分为二，在关键时刻为希伯来 人打通了道路，随后海水又合二为一吞噬了埃及追兵。故后世用“摩西的手杖” 来表示神奇的器具或创造奇迹的工具。 2.Cast not the first stone. 欲责他人，先思己过。 源于《新约全书》(the New Testament) 《约翰福音》(John) 中的一个故事： 耶稣(Jesus)清晨在圣殿讲道时，文士(the scribes)和法利赛人(the Pharisees)把一个 与人通奸的妇人带到他面前，并说：摩西(Moses)在律法上吩咐我们把这样的妇 人用石头打死.你说该把她怎么样呢?耶稣回答道：Let anyone among you who is without sin be the first to throw a stone at her.(你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿 石头打她.)他们听了这话后，由于问心有愧，一个个都出去了. 我国的佛教和道教也有许多脍炙人口的谚语故事。例如：一人得道，鸡 犬升天；道高一尺，魔高一丈；闲时不烧香，临时抱佛脚；有钱能使鬼推磨等。 1.2 源自神话与传说的谚语 希腊人创造了美丽的神话，后来又传入罗马。而欧洲在文艺复兴时期又 再度掀起了研究古希腊和古罗马文化的热潮，此后，英语国家的文化与古希腊和 罗马的文化一直有着密切的联系，古希腊和罗马的神话故事和传说已成为英语国 家文化的重要组成部分。因此，从文化语言学角度来看，古希腊和罗马神话和传 说也是谚语的一个来源。例如： 1. Pandora’s box （潘多拉魔盒） 在罗马神话中普罗米修斯(Promethens)的兄弟厄庇墨透斯(Epimethens)娶 了潘多拉(Pandora)为妻并打开她带来的盒子。结果盒子里装的疾病、罪恶和嫉妒 等灾祸一齐飞出，只有希望留在盒底。从此，人间充满了各种灾难，后来“Pandora’s box ”成为谚语，意为灾祸之根源。