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湖南花鼓戏润腔与民族声乐演唱的互融性研究民族声乐演唱对湖南花鼓戏润腔特点的借鉴和吸收
湖南花鼓是湖南省最流行的地方戏曲之一,分为长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、醴陵花鼓戏、常德花鼓戏和邵阳花鼓戏。它也是湖南青少年空闲时间的精神食物之一。它起源于充满比赛的生活方式和劳动旋律。它充分体现了湖南人民努力工作的朴实生活。它是从流行歌曲、民歌旋律和押韵发展而来的,流传到了现代。
湖南花鼓戏与民族声乐演唱虽然在各自领域展现风采,但这看似独立的二者之间却有着千丝万缕的联系,彼此互为补充,互相吸收对方的精华。民族声乐的发声、咬字、行腔及表演等方面继承了戏曲、曲艺等传统声乐艺术中的精华。湖南花鼓戏同属于戏曲曲艺的范畴,民族声乐演唱与湖南花鼓戏唱腔同样有着千丝万缕的同根关系,他们有着共同的文化底蕴,都是民族文化的重要组成部分。民族声乐强调科学的发声方法,要求“气息稳定、声音通畅、共鸣高位置”,但倘若学习者不善结合戏曲、曲艺、民歌的演唱特色,吸收并融合其中风格行的技法手段,便难以针对具体曲目做出个性化处理,长此以往,很可能失去“科学发声法”的艺术内涵,造成咬字含糊不清、演唱刻板平直的“千人同声”的不良效果。这也是当今科班民族声乐教学应予重视并加以克服的弊病。水有源,树有根,民族声乐的专业训练离不开赖以成长发展的民族民间音乐土壤。湖南花鼓戏在润腔中的特点和风格,它的倚音、波音、滑音、花舌腔、高低腔讲究自然流畅,收放自如,这些都是民族声乐演唱者在演唱时很难驾驭的技巧手段,为民族声乐的演唱风格演艺提供了可资吸取的养分。下面试举几个湖南花鼓戏润腔中可为民族声乐演唱所借鉴和吸收的特点。
1. 来谈歌曲的嘴唇
“唱词中词组的末尾或句末不做长音停顿,而在原位上旋律加花作上下流动,这就形成了甩腔。”1花鼓戏演员称甩腔就是像一个绣球抛出去又掉下来的腔,也有人形容是抖衣服腔,形象地理解一下,即抖衣服的动作,先拿起衣领再往下抖动,这就是甩腔。
以湖南民歌《马桑树上搭灯台》为例,这是一首典型的湖南风格的民歌,演唱时应注意咬字方面有好几处所运用的湖南方言,以助于整首歌曲风格和味道的把握。如“写封书信与姐带……”里面的“书”字发音就不读“shu”,而是读成“xu”;“我三年两两年,我不得来呦”里的“得”读“de”而不读“de”;“你个儿移花别处栽”里的“处”读“qu”而不读“chu”;“钥匙不到锁不开……”里的“钥匙”读“yo shi”而不读“yao shi”。这些字和词都是属于湖南方言中的特殊发音,跟在湖南花鼓戏中的读音一致。只要学过一两段湖南花鼓戏,读错的字音语音就很容易咬正了。
《马桑树上搭灯台》这首民族声乐作品中的谱例
2. 花舌的电动性
打花舌是花鼓戏中常见的技巧之一,是用气流冲击翘起的舌头,使之滚动产生碎音效果,要求气息力量需控制均匀,大致方法是用舌头顶住上腔靠近牙的位置,嘴里发出“si”的音,利用气压的原理,使舌头上下颤动。在湖南花鼓戏中有很多曲牌都运用了花舌,用于抒发难以言表的情感或者借以表达内心的感受。我们习惯地把湖南花鼓戏中的花舌腔成为小花舌,是与美声意大利语中的花舌比较而言的,意大利语中的花舌震动部位靠近舌根部,而花鼓戏中的花舌则是由舌的前半部分震动而发出的,所以较之意大利语中的花舌更为灵活。
以湖南民歌《放风筝》为例,这是一首带有浓郁湖南花鼓戏色彩的民歌作品,在艺术风格上保持了花鼓戏清新明快、质朴纯真的特色。当中有一段需要很长气息支撑的小花舌:见下例:
这是花鼓戏中花舌腔应用的典型曲例。花舌腔的共鸣位置要高,要集中,否则小拐出会显得很吃力,对气息的要求也很高,需在打花舌的时候一直有气息均匀的支撑,否则极易出现唱断的现象。
这种花舌腔的演唱方式很多地方民歌中也有出现,它们的演唱方法与花鼓戏中花舌的唱法极其类似,唱好了花鼓戏中的花舌,其他民歌中的花舌腔即可举一反三了。
3. 花鼓戏润腔中的声乐学习
“中间波音腔”顾名思义就是波音震动的位置在音值的中间,演唱这种波音时前后都是平直延长,只有在中间波动。“润滑腔”指由本音上行滑动或下行滑动的装饰音成为滑音,按其滑动的方向我们将它们分别成为上滑音腔和下滑音腔,滑音不会细致地确定每一次滑动应该发出那几个音高,而是由某一个音开始,往一定的方向感性地滑动。音调变化多样,高腔和低腔来回换,跨度时常达到八度,并且转换频率很高,经常能在一句唱腔中高腔低腔往返跳跃3—4次,这便是花鼓戏中的“高低腔”。
以歌曲《洞庭鱼米乡》为例。著名歌唱家何纪光老师在演唱这首湖南民歌时,大量运用到波音腔、滑音腔以及高低腔的频繁转换,这对演唱者的歌唱技术和风格的把握要求很高。开始的一段慢板,看上去就四句,但每一句中都有着丰富的花鼓戏润腔色彩,大家一听就能感觉到这是湖南风格的歌曲。第一句“洞庭啊……”中的“啊”字就很明显的运用了花鼓戏润腔中的
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