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梦游天姥吟留别教师观课有感 梦游天姥吟留别教师观课有感 下面是小编为您整理的一篇梦游天姥吟留别教师观课有感，欢迎 阅读： 第十六周市教研安排的古诗文教学观课评课活动结束后，我开始 反思自己的语文教学实践，感触颇多。下面我谈谈感受最深的三点。 一、“复制”和“粘贴”备不出有语文味的课。 此次市教研活动中，我有幸聆听了《梦游天姥吟留别》同题异构 的两节课。两位老师的两节课各具特色，各有各的精彩，但细细品味 他们的课堂，却有一个共同点，那就是紧紧抓住语文学科的根本，回 归了语文课的本色，凸显出浓浓的语文味。 这让我不禁思考，能够收获这样浓郁语文味的课堂，其备课一定 是有效甚至高效的。我认为，要想上 出有语文味的课，在备课中必须 备 出教师的独特感受。相反，如果把备课仅仅理解为对教材教辅 的 “复制”，然后用课堂再“粘贴”给学生 ，这是极其失败的做法。 从观课结束后，我反观自己的语文课堂，有时候我会抱怨学生们 课堂上的呆板木讷 ，也会抱怨他们缺乏灵动的活力 ，缺乏个性的张扬、 思维的活现 ，殊不知其实真正的问题就是教师本身在备课时无形中充 当了了 “复制”文本的工具，并没有备 出教师自己的独特感受，这样 才导致了学生在课堂上的表现不尽人意 ，课堂的语文味严重缺失。 教师的备课，是在研读教材和大量教辅的过程中，结合 自己的知 识结构和认知结构，结合学生的智力和非智力因素 ，结合特定环境下 特定的人和事 ，备 出自己独特感受的.一个再创造过程。教师在引导学 生感知、理解、领悟这些独特感受时 ，指导学生理解、探究、鉴赏文 章的语言 ，体悟、品味语言的魅力 ，从而受到语言的熏陶。具体地说 ， 语文味表现在“动情诵读、静心默读”的 “读味” ， “圈点批注、摘 抄书作”的 “写味” ， “品词品句、咬文嚼字”的 “品味”。而这些 是对教参简单的 “复制”和“粘贴”取代不了了。 二、在文化互动中涵养古诗文教学。 在两位教师的《梦游天姥吟留别》课堂中，我都欣喜地看到师生 紧扣文本，让古诗文教学植根于文本世界，发挥文本的例读作用，都 能有效开展师生与文本的互动对话。这种以师生互动为主要标志的教 学形式来开展的面向文化的交流与对话，不仅对于古诗文教学来说十 分重要，对整个的语文教学来说都是至关重要的。 语文的本质首先是人类文化的一个组成部分，语言与文字、意象 与意境、匠心与技巧、风格与精神，无不透露出语文的文化底蕴。语 文是人类交际的工具，更是源远流长的文化载体，人类文化的传承、 发展和创新，在很大程度上依赖于语言，依赖于语文。语文知识 中的 文学史、文化史等基本 内容是它外显的文化因素 ，而积淀在文章、文 学作品中的民族文化心理结构、思维方式等则构成了它内陷的文化信 息。对语文的解读，其实是文化的解读。在阅读古诗文的过程中，我 们会亲切地感受到它的风俗、它的情感和它的气质，古诗文教学引领 学生去赏品诗歌鉴诵词曲 ，在历史的长河中遨游，在壮美的山河间游 览 ，在情感的世界里放飞 ，所以古诗文教学一定不能脱离文化。 在古诗文教学中，语文教师要把一篇篇经过历史检验和精选优择 的名篇佳作发挥出应有的魅力 ，敞开文化的视野 ，不仅要把学生带进 具体的语言环境中去获取真实的体验 ，而且要更多地创设能引导学生 主动参与的教学情境，使学生得到一种充分发展的 内力 ，使我们的课 堂 内产生心理、兴趣、情感、价值观之间的互动关系 ，在课堂中有效 激活文本 内容 ，使文化的学业融入到学生的心灵 ，真正做到在文化互 动中深化古诗文教学。 三、处理《唐诗宋词元散曲选读》选修教材的三种课型。 考虑到有限的课时与学习内容过于丰厚的矛盾 ，应当在教材的处 理上注意教学方式的多样 ，可将课型分为三类， 自主诵读、教师精讲、 探究交流。 ①自主诵读课。主要让学生运用朗读、品读、熟读、悟读、欣赏 性和探索性阅读等方法 ，在阅读中强调自我的理解 ，自我的发现。对 某些需要朗读、熟读、默记、背诵的古诗文，都要反复阅读，养成 良 好的语感 ，感受深厚的文化意蕴。 自主诵读后可设计比赛。可以印制“唐诗宋词元曲”精华本小册 子，适当补充优秀篇目，通过班级之间、年级之间进行背诵比赛和书 面知识竞赛，举行读书征文比赛活动，以强化学生对经典作品的认知 与理