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初初中中文文言言文文教教学学设设计计专专题题讲讲座座  杨美俊 （西城教育研修学院 、教师） 第第一一节节 文文言言文文教教学学的的现现状状 讲解文言文教学之前，我们需要先明晰一下学习文言文的意义，而要清楚文言文学 习的意义就要对文言文的含义和来源进行梳理，即什么叫文言文，其形成和口语的关系是怎 样的，它有哪些分类？ 维基百科中，关于文言文，它是这样定义的： “文言文 ”是相对于 “白话文 ” 而言。 “文言文 ” 的意思就是指 “用书面语言写成的文章 ” 。而 “白话文 ” 的 意思就是： “用常用的直白的口头语言写成的文章 ” 。 我国古代，要表述同一件事， 用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述， 是 “吃饭了吗？ ” ，而用书面语言进行表述，就是 “饭否？ ” 。 “饭否 ” 就是 文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现 我们一般将古文称为 “文言文 ” 。 那么文言文是怎样形成的呢？它和口语的关系怎样呢？文言文最初与口语较为接近， 后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语 不断发展变化，而 文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家 模仿先秦经 典 作品 进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇 和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础， 经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作 品的语言，如诸子百家、 《史记》、 《汉书》、唐宋八大家作品、 桐城派 作品等等，都是 古文言实际应用的范例。直到 “五四 ” 运动 ，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白 话文所取代。因此，一般把 “五四 ” 时期定为 古代汉语 和现代汉语的分界限。 文言文可分为韵文、骈文和散文三大类。韵文包括诗词曲赋等, 重点是辞赋这种文体, 代表作品有 《归去来兮辞》、 阿房宫赋 、 赤壁赋 、 秋声赋 等；骈 文指句式对称字数相等的文章, 如 滕王阁序；散文根据时代而有不同的形式, 如 诸子散文、历史散文、说理散文、叙事散文等。 以上是对关于文言文的整理，到今天， “为什么语文课上要适量多教一些文言文？理 由很简单：经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文 （包括古代诗歌），是 诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现 这些作品中的先哲们的崇高理想、美 好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠 心经营 的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡卓有成就的作家， 尤其是散文家，大多从这个 宝藏中汲取过丰富的养料，这是不争的事实，不管他们本 愿 不愿意承认。我们的中学生，作为正在接受中等教育的现代 ，适量多读一些古代的诗文佳 作，培养一点阅读浅近文言文的能力，对他们提高文化素养、提高 理解和运用祖国语言文 字的能力，是十分必要的。一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代 ，不是完全意义上的现代 ， 正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。”。 （钱梦龙 《文言文教学改革刍议》） 诚然，构成中国传统文化的主体，是文言文。解构或者解读传统文化于今天仍然是必 要的，因为传统智慧的继承要建立在对文言的正确解读上。而且文言文已经不再是语言，它 是知识 也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演 „„ 在思想的表 达上充分承载了汉文明的风格 。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解会比较精深，对 新汉语的构造将有 “法 ” 可依。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像 偶尔阅读西方哲 著作，会使 有肃穆高精，启迪心智之感。 针对现在的文言文教学，有 说： “初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有： 一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究 “字字落实，句 句过关 ” ，唯恐有所遗漏，甚至 “字斟句酌 ” ，对一些令许多学者、专家都感到困惑 的文言词语也不放过，学生成了被动接受字、词、句的工具。二是教法僵化。遵循一种固定 的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的 “内容 分析 ” ，或者来个 “中心归纳 ” 。教师是 “独霸课堂 ” ，喋喋不休，出现了 “媳 妇懒，婆婆勤 ” 的现象。三是 “从本到本 ” ，