书法名碑圣地，西安碑林.pdfVIP

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没有去过的地方。 书法名碑圣地，西安碑林 这里是书法爱好者的朝圣之地，西安碑林 2008 年 8 月 西安碑林 门票45 元 西安碑林位于三学街北侧。“碑林”一名始于清代，“碑石丛立如林”之意。 今日之西安碑林，收藏了汉代至民国（前 206～1949 年）的碑石、墓志 4000 余 通（方），共有大型陈列室、展览廊各 7 座、碑亭 8 座。罗马城不是一天建成 的，作为我国收藏碑石较早和古代碑石最多的一座宏伟艺术殿堂，它已经历了 900 余年历史。 西安碑林的形成要上溯到唐代两部石经。 自汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”以来，“孝”被认为是一切道德的根 本，“以孝治天下”被视为基本统治策略。《孝经》是儒家的经典之一，强调 以宗法血缘关系维系家族和封建统治，得到历代封建统治者的特殊重视。唐天 宝四年(745年)，由唐玄宗李隆基作序并注解书写的《孝经》勒刻于石，目的 是为了表示自己要以孝治天下，此御碑立于国家最高学府国子监太学内。因此 碑建在三层石台之上，故名《石台孝经》。 碑亭 碑亭中所立石碑即为唐《石台孝经》。碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑 身最大的一块石碑。碑亭的“碑”字少了一撇，是对称美观的一种书写方法。 唐代以前的雕版印刷还不普及，经典的传承主要是靠手抄，难免错抄，“经籍 讹谬，博士相沿，难为改正”。也有的抄录者在抄录中加入了自己的观点，以 讹传讹。为避免传抄错误，唐文宗大和四年（830 年）“请召宿儒奥学，校定 六籍，勒石于太学，永代作则，以正其阙”。项目启动在大和七年（834 年），开成二年（837 年）完成，故名《开成石经》。 陈列在第一展室的《开成石经》及《孟子》刻石 《开成石经》由114 块碑石双面刻成，共计 228 面，依次计有《周易》、《尚 书》、《诗经》、《论语》等 12 种儒家经书，650152 字，可谓体量巨大。清 代补刻《孟子》一书 9 石，合称十三经。《开成石经》是对儒家文献以及中国 汉字规范的极为严格而成功的一次标准化，是唐代高考的教科书。 西安城墙 《石台孝经》、《开成石经》最初均立于长安国家最高学府国子监内。唐末战 乱，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的节度使韩建出于防御，将长安城进 行了缩小，致使石经弃于郊外。在众人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将国 子监碑石移到了城内尚书省之西隅，但那里地势低洼易遭水患，对保存经石不 利。 西安碑林 北宋哲宗元祐五年(1090年)，在陕西路转运副使吕大忠的组织下，将二石经及 颜（真卿）、褚（遂良）、欧阳（询）、徐（浩）、柳（公权）所书碑石及 《篆书目录偏旁字源》诸碑迁至西安府学即现今址孔庙，也就是今西安碑林所 在地，并建院舍、亭、廊等予以保护，这便形成了最早的西安碑林，从此再也 没有移动过。 西安碑林 孔庙 经金、元、明、清、民国历代的维修及增建，碑林规模不断扩大，藏石日益增 多，现收藏汉代至今的碑石、墓志藏品时代系列完整，时间跨度达 2000 多年， 数量为全国之最。1936～1937 年，由梁思成设计，对碑林又作全面整修，建了 新的陈列室和陈列墓志的走廊，基本形成了今日西安碑林的规模。碑林馆区由 孔庙、碑林、中国古代石刻艺术展三部分组成。 碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子 的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。 西安碑林博物馆孔庙（文庙）泮池及状元桥 博物馆分七个陈列室，八个碑亭和六座碑廊。有各个时代具有代表性的书体和 书法家的作品，篆、隶、楷、行、草等诸体皆备，内容涉及儒家经典和民族、 宗教、建筑、中外文化交流及地方史等丰富内容，所以它不仅是中国书法艺术 的宝库，也是世界最大的“石质书库”。 陈列室内不许拍照，你得自己去看。碑林博物馆有限的几个展室、碑廊容不下 几千方碑刻。明清，尤其是清朝的很多碑刻只好被镶嵌在外墙上，任凭着风吹 雨淋。 博物馆工作人员在拓碑 石刻艺术室是以汉至清墓葬石刻为主的展览馆。存放在石刻艺术室的“昭陵六 骏”，原置于唐太宗昭陵祭坛。唐太宗营建昭陵时，诏令为他在征战中曾经骑 乘过的六匹战马立像，作为永久的陪伴。相传六骏图形出自唐代著名画家阎立 本之手，马上还带着箭镞，生动传神。1914 年，六骏中的两骏被盗运到美国， 1918 年，他们再次来到中国企图将剩余的四骏砸成数块再次装箱运走，被人们 发现拦存了下来，虽是残缺的，但却是国宝真品，完整的是复制品。 石刻艺术馆以长安佛韵为展览主题，展出从北魏至宋的佛教造像。 石刻艺术馆 大夏石马，国宝石刻 五胡十六国时期，匈奴贵族赫连勃勃(381-425年)称