全国卷第24题 中华文明的兴起与第一次社会转型——先秦（文字版）.docxVIP

全国卷历年高考历史真题结论性表述归纳总结 全国卷第24题 中华文明的兴起与第一次社会转型——先秦 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明社会生产持续发展。 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们反思西周的礼乐文化。 春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝分封制度受到挑战。 商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携带的特征，其形制变化的共同原因是商品交易的需要。 商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出王位继承方式的变化。 战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为国家组织能力强大。 “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是宗法制。宗法制的纽带是血缘关系。“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系。 《墨子》中有