豫剧名家张宝英的艺术之美.pdfVIP

表演赏析 豫剧名家张宝英的艺术之美 ● 张树欣 （一）隐忍之美 ① 华丽的大幕拉开，我被张宝英 赋予灵魂的艺术形象所吸引…… 秦氏（《秦香莲》 中的秦香莲）风尘仆仆地来到她要找寻的地方，低头的瞬间一定瞥见了自己一身的卑微，驸马府 的富丽晃得她有些炫目，堂上那双熟悉不过的眼睛更冷得使她心悸。她默然舔舐了一下渗血的伤口，迎了上去。劝 告———再劝告，哀求———再哀求，委屈———再委屈，希望一次次破灭，泪水一次次决堤，自尊一次次摧毁……没有人笑 她软弱、无助，没有人嘲她卑微、妄念。在巨大的悲哀袭来时，没有惊慌呐喊、没有失神狂奔，秦氏用平静和坦然暗暗禁 受了痛楚，那份隐忍和凛然，在猝不及防的苦难面前，不正闪耀了人性肃穆而高贵的光芒？ 骀荡的春风一次次吹开了满目的青翠，却吹不展窦氏（《桃花庵》 中的窦氏）紧锁的娥眉。在情思缱绻的春光中，她 默默地想，悄悄地哭。没人能走进她的天地，就像她从来走不进这一片春光。她不会想不到那个人可能恋在别处，可她 仍痴痴地等，一厢情愿地盼……鸿雁在渐霜凄风中黯然离去，紫燕在姹紫嫣红中翩然而回，他们可曾看见一个美丽的 娘子在轮回的四季中、在单调的故事里那卓然独立的身影和寂寞幽怨的目光。其实，当眼中有了爱恨恼怨，心中有了 思念惆怅，那种爱而不得的隐痛、希望失望的纠结，便使生命超越了枯井般的乏味和闷沉；于是，无论盎然春意，还是 肃杀秋光，都成了生命中撩人的风景和隽永的记忆。 每个生命在满目创伤中被苦难饱经的丰满厚重时，每个灵魂在痛苦煎熬中被坚忍升华的庄严神圣时，她虽不是 司马迁“隐忍苟活”、“将已有为”的矢志不渝，不是德川家“无情忍耐”“无比谋略”的负重远行，但这种女性的隐忍 纯粹、清澈、浓烈而高贵，隐得百转千回，忍得淡定从容。在戏曲舞台上，青衣最宝贵的品质，就是落寞中的隐忍，纷扰 中的雅正，红尘中的磊落，如果没有从骨子里散发出来的这种静美、高贵的气息，终究失了身份，落了下乘。张宝英被 誉为豫剧青衣第一，单就人物彰显的这份隐忍之美，就不辱此誉。 （二）激情之美 激情常被单纯地想象为惊涛骇浪、疾风骤雨。其实，激情更是平静、深邃的大海下涌动不止的暗流，是冰封大地中 潜滋暗长的生机。在生命旅途遭遇的坎坷、崎岖中，它就是希望永存的生命气息，是不屈不挠的生命之美。 看张宝英饰演的人物，不仅感觉到生命的隐忍，还常从她绝美的声音中、流转的眼波间、举手投足的韵致里，感觉 到隐忍中所蕴藉的这种生命的激情。 （选自《 卖苗郎》） 崔老有一段著名的“老公爹再莫要怒声声” ，和缓平常的泣诉中是“老杜”的顿挫沉郁；张宝英 也有一段著名的“老公爹你消消气”，荡气回肠的起伏里是“小杜”的清丽幽婉。前者在深沉、悲抑中无奈的叹息着， 有苍凉的古风；后者在激荡、灵动中不屈的挣扎着，有时代的气息。有人说柳氏在这种情形下该是有气无力的叙述，其 实戏曲本是写意的艺术，跌宕的音乐也不过是情感的外化，柳氏纵然再饥饿、再绝望，内心总还有波动的情绪。虽与崔 老的唱段有别，但那起伏间所振荡的激情不正是那个有主见、有韧劲的柳氏心中所压抑和忍耐的吗？ 还有窦氏，这个人物身上依附与自主、感性与理性的矛盾很微妙。崔派的阐释很准确，但崔老的自主多一点，再现 的是悲抑无奈；张宝英的依附多一点