《三遂平妖传》异文中的通假字研究.docxVIP

? ? 《三遂平妖传》异文中的通假字研究 ? ? 鞠 雪 杨继光 （闽南师范大学文学院，福建漳州 363000） 《三遂平妖传》由元末明初罗贯中根据北宋庆历末年贝州王则起义这一历史事件，并结合民间传说以及市井流传的话本整理编写而成，共二十回，鲁迅称之为“神魔小说”的鼻祖。此书后又经过冯梦龙的改写，增补成四十回本。二十回本的《三遂平妖传》保留了大量的口语、俚语，行文风格与宋元话本相近，语言质朴自然，基本上反映了元末明初汉语的面貌，因其独特的语言特征以及所处的时代使《三遂平妖传》在近代汉语史上具有很高的语言学研究价值。四十回本可能因明末社会语言的发展，在一定程度上改变了原著中的某些语言现象。两种版本在异文使用上的差异能够有效地反映出明初到明末这200年间语言在文字方面的发展变化情况。 通过对比二十回本与四十回本文字方面的差异，发现这段时期文献在用字方面存在不统一、不规范的情况。本文以《三遂平妖传》二十回本的世德堂本和四十回本的嘉会堂本为研究语料，从通假字方面对异文进行全面考察，希望通过对异字异文细致的分析，把握古籍异文中的字际关系，把握近代汉语在语言方面的发展趋势和规律。 通假字就是用音同或音近的字代替本字的一种古书用字现象。关于通假字的概念，目前学术界主要有两种观点，一种认为通假字是本有其字的假借；第二种观点认为通假字“既包括本有其字的假借，也包括本无其字的假借，还包括其他不