唐高宗和武则天时期的道教与政治.pdfVIP

· · 道教研究 唐高宗和武则天时期的道教与政治＊ 巴雷特 （ ）著 曾维加 译 Ｔｉｍｏｔｈ Ｈｕ ｈＢａｒｒｅｔｔ ｙ ｇ　 　 　  ： 《 ——— 》 提 要 本文是英国学者巴雷特教授代表作 唐朝道教研究 中国历史上黄金时期的宗教与帝国 一书的第二 　 ， ， ， 部分 从宗教与政治的角度论证了唐高宗及武则天时期道教与皇权之间的关系 着重梳理了当时著名道观的源流 分 析了嵩山以及上清派在唐朝道教中的重要地位。 ， ， ， ； ， 巴雷特 英国伦敦大学东方及非洲研究院宗教学系教授 耶鲁大学博士 英国道教研究的领军人物 曾维加 哲 ， 。 学博士 西南政法大学政治学院哲学系副教授 ： 主题词 唐高宗 武则天 道教 政治 　 　 　  ， （ ）、 （ ）， 虽然只需粗略地阅读一下文献 我们就能明显地看 的讨论发生在显庆元年 ６５６ 显庆四年 ６５９ 以及 　　 ， （ ）， 出唐高宗时期道教与朝廷关系的重要性 但大部分学者 最后一次的乾封二年 ６６７ 那时的上天崇拜已经有了 都倾向于把皇帝逐渐涉足道教的原因解释为他在晚年权 很大的变化。最近对这种崇拜的词源学考查更进一步证 。 ， 势衰微 可以想见这个不幸的帝王 一方面完全任凭冷 明了这些改变使得国家的正统观念与道教的神仙信仰之 ② ， ， 。 酷的武后摄政 另外还由于健康的原因而不能有所作为 间更加和谐 因此他非常乐意把他的兴趣转向无限自由的神仙世界。 ， 与此同时 虽然皇室不愿意表现出对道教的明显偏 ， ， ， 。 不可否认这种解释有很强的说服力 但我们还需注意 爱 但其直接插手道教事务的迹象却日益显著 就在昊 ， ， ， 无论是为了明哲保身 还是出于政治上的审慎 高宗自 天观建成的那一年年末 修建另一座道观东明观的计划 登基之初就十分关注皇室家族与神仙世界之间的联系。 又提上了日程。东明观是为了纪念武后之子被立为太子， ， 因此至少还存在一种可能 那就是高宗统治时期曾筹划