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伯牙鼓琴;一、《吕氏春秋》简介;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;1、方 鼓 琴 而 志 在 太 山 。;也许在当时，伯牙的琴声里不仅有高山流水，他的心志不仅通过高山和流水来表现，还会通过其他的事物、其他的场景来表达，你觉得会是什么美好的事物怎样动人的场景呢？锺子期又会怎样赞叹呢？
例：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。
; 凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。;译文：
大凡贤德之人的品德，是有办法了解的。
不仅弹琴是这样，寻求贤德的人也是这样。即便是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人怎样尽忠呢?这就如同御手不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。;你能说说《吕氏春秋》为何要引用这个故事吗？;1、方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。;译文：伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样高峻。”;2、少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”;3、锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
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