中华古籍古代小说原文版 萨真人得道咒枣记.pdfVIP

萨真人得道咒枣记.txt 薩真人得道咒棗記 明 鄧志謨 序 　　人心徑寸爾，念善則僊品，念不善則凡品。僊凡豈蹊徑哉？別在自撤藩籬而已。薩君， 五代時人品，蜀西河編籍，昔僊矣。究其自瑣瑣一刀筆吏，既且易業軒岐，業猶未底三昧， 更為法派者流，間關品味，非以時日計。顧志有所慕，利莫之疚；念有所專，欲莫之蕩；神 有所獨注，險阻莫之沮，此其心純然。古澹然者，雖儒之仲尼，釋之牟尼，相伯仲也。是以 功蓋六幕，澤流九地，出入幽顯，亭毒民物，天部乃陟之隸天樞。嗟！嗟！薩君何嘗咽月 華、茹日精、咀沆瀣、烹黃煮白、洗髓伐毛為耶？是不過事心焉耳。吾故曰：僊凡非蹊徑， 在自撤藩籬。藩籬撤，則克念聖；藩籬未撤，則罔念狂。僊之與凡，固人心管鑰之歟。餘暇 日考 《搜神》一集，慕薩君之油然仁風，摭其遺事，演以 《咒棗記》。咒棗雲者，舉法術一 事該其餘也。是非徒為僊家闡玉笈，亦將為修心者尊神明矣。若以茲為不根論，簧鼓域中， 佞甚也，則吾豈敢 ！則吾豈敢 ！ 　　竹溪散人題，時萬曆癸卯季秋之吉 　　第一回　　總敘天地間人品 薩真人前身修緣 　　詩曰： 　　秋光去也又逢春，烏兔忙忙似轉輪。始信功名為外物，看來富貴若浮雲。逢樂地，莫傷 神，人生容易發邊銀。閑來試說當年事，且看僊家薩真人。 　　粵自渾沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。天、地、人，此名為三才。然夫人之 生，林林總總。內中有王侯、公卿、大夫，且不要說他以外為士的也有，為商賈的也有，為 行旅的也有，為醫的也有，為陰陽地理的也有，為相師的也有，為卜者的也有，為工人的也 有，為漁樵耕牧的也有，為琴師畫師的也有。這些人品哪裡數得他盡？但見一日之間萬死萬 生，衹是有一等戒行純潔，不曾濁浪愛河，不曾流漂慾海．修著心，養著性，完著精，固著 神．得長生不老者，此便叫做神僊。神僊住在何處？飛升之後盡在三十三天之上。有詩為 證，詩曰： 　　一重天外一重天．重重天上有神僊。神僊自是凡夫做，特恐凡夫心未堅。 　　此一部書，卻單單說神僊一事。當原先五代時．有一人姓薩名守堅，蜀西河人也，奏名 真人，做了一個神僊，上帝敕令領了天樞之職，出入在通明殿中，玉皇駕下，與張天師、許 真君等為了一個同僚，與三官四聖等為了一個班輩。普天之下哪一個不曉得這位僊人？然天 上的神僊豈容易做得？蓋由他修緣三世才得到這樣地位。薩真人一世前身卻是怎的修緣？ 　　當初，衹是做一個屠宰，姓吳名成，年少之時力氣方剛。你看他殺著牛、宰著豬、剮著 羊，手段方便，就有如苞丁解牛的手段，又有如朱評漫屠龍的方法。一日或殺牛一頭二頭， 或剮羊三隻四隻，或宰豬五圈六圈。他就是閻王殿前一個速命的劊子，畜產類中一個催死的 無常。年登三十，殺生害命也不知其數。一日，行至學館，只聞得書聲琅琅，念道：「君子 之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」喟然嘆曰：「予此生誤矣。」 遂改棄前非，再也不去殺牛，再也不去宰豬，再也不去剮羊。每日清晨早起，衹是燒一柱 香，念幾聲佛，寫著幾句警語云：「善有善報，惡有惡報，善惡不報，日子未到。」又云： 「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」至花甲將周，乃以疾終。壽終之日．無常們 先押至東嶽府．見了天齊仁聖大帝。仁聖大帝以這個吳成前半世為屠宰，後半世念佛修行， 不可令他經過地府，就寫上一道公文逕遞到冥府閻君處，道：「吳成三十年前屠宰殺戮眾 生，三十年後念佛修行，改惡從善，還要過輪迴否？」閻君即道：此人已遷善改惡，即是好 人。著令他不須到陰府來罷。」只命著二個引魂童子引在好地方處，富人家出世，使他一生 衣食優遊，三百莊田人百谷，清水魚池大廈屋。那引魂童子引著這個吳成卻投梁州地方姓陳 的人家出世。此是薩真人第一世修緣的前身也。 　　卻說薩真人第二世的修緣前身．姓陸名右。上也無兄，下也無弟。單單的享祖父一分家 財，盡好受用。田地雖不連阡陌，亦有數百畝。負郭的膏腴錢雖不至貫朽，亦稱得個腰纏十 萬貫。繡屏前雖沒有十二金釵，亦有一妻並一妾。出入更僕，其食也不患乎無魚，其出也 患乎無車。夏則衣以細葛，冬則衣以輕裘。雖不是大富翁之輩，卻也盡做得個不求人之戶。 他人到這樣地位，那一個不思量淫慾？或是偷韓壽之香，或是竊蕭郎之玉，或是跳張生之粉 牆。惟有這個陸右老老實實。一日，在莊子上居住，有一女娘，年可十七八歲，只見： 　　翠眉分八字柳葉，朱唇綴一點櫻桃。嬌滴滴文君面，細微微小蠻腰。袖中伸玉筍那指頭 兒纖纖嫩，裙底露金蓮那腳蹤兒步步嬌。真個是，賽過昭君馬上撥琵琶，秦女樓頭吹鳳蕭。 　　這一位女娘歸寧母家，行至一所莊前，疾風暴雨頓作。那雲黑黑的似潑墨，那雨大大的 似傾盆，那電轟天劃地就如那激薦福