自然辩证法笔记和复习题 .pdf

大 写 意 工 作 室 自然辩证法完整课堂笔记 版本号：2003 年6 月14 日版 新版修订人：James Lee 感谢前版制作人thankful 同志的辛勤工作！ 期末考试占70%，平时成绩占30%，学位课—70 分，授课老师：王志康 绪论 一． 什么是自然辩证法 1、定义：是关于自然界和自然科学的普遍规律的科学，是马克思主义的自然观，科学观和认识与改造自然的方法 论。 ● (英美)与西方对口的叫“科学哲学” ● (东欧，前苏联)叫“自然科学哲学问题” ● (德国)叫“自然哲学” 二． 自然辩证法的性质 ● 是关于理论思维的学问 1． 什么样的思维是理论思维? “理论思维’’具体思维背后的，指导和制约具体思维的思维。 人类接收知识方式： 1)―经验主义” 2)―权威主义” 3)―理性主义” 4)―实用主义” 5) 以怀疑主义的方式接收知识。这种方式在我们国家用的少。科学家是以科学的怀疑精神，不盲目相信。 如：问题：“夜为什么是黑的?’’(奥伯斯佯谬→导致《宇宙学》) A 、对司空见惯的现象作具体思维，就事论事，把它当作具体的事件思维。 B 、比具体思维高一个层次，这个问题提出的有没有意义，有或没有? C 、更高层次，对司空见惯的现象该不该提问，熟知是不是真知，上升到世界观和方法观层次。 问题：“被狗咬了怎么办?‖ 具体思维：“找狂犬疫苗 “ 背后思维：“疫苗怎么得到，是通过归纳法得到的 2 ． 什么是理论思维模式? 问：明天太阳会不会升起?这个问题会使我们想到： 1) 太阳是不是实在的(是否存在)，自然界是不是实在的，有没有实体，感觉是什么？ 2) 太阳会不会变化? 自然界是不是发展的，生和死是什么关系? 3) 太阳能不能被认识，自然界是可知的吗? 4) 人怎么样才能认识太阳?直观想象是先验的，还是后验的? 5) 太阳过去每天升起，明天一定升起吗?经验可靠吗?归纳法是否可靠? 6) 太阳毁灭了，精神还存在吗?灵魂是什么? 马克思认为：人类社会的一切活动，发明，战争等，都只为了：“吃”； 费洛伊德：人类社会的一切活动，发明，战争等，都只为了：“性”； 尼采：人类社会的一切活动，发明，战争等，都只为了：“权力意志；” 哲学讨论：真( 自然辩证法讨论)善，美 将来 “知识生产国”剥削 “物质生产国” ● 本课程主要内容自然观重点：科学观、方法论、各门自然科学的哲学问题。 第 1 页 共 34 页- 大 写 意 工 作 室 第一篇 自然观 一、 什么是自然观? P19 是关于自然界以及人与自然关系的总的看法、总观点。 观：总体的看法。 论：是思想体系。 学：学科。 第一章 人类自然观的发展 人类历史上形形色色的自然观。 一、自然观形成的依据 1． 生产力水平。古代生产力低下，人们对世界观把握的是直观的。 2 ． 人的认识能力。除感观，还有观察、实验手段及语言、思维能力。 3 ． 科学技术水平。包括规模和成果。 4 ． 知识积累和交流的程度。 ● 人类自然观经历过几个主要阶段： 1． 公元前五世纪→公元后五世纪：古代朴素的自然观 自然科学从公元一世纪以后发展起来(公元一世纪以前没有独立的自然科学，哲学家即科学家)，即由哲学家和科学家 开始分化，古代科学家阿基米德，亚力斯多德，盖伦，托罗密，他们也是哲学家。 古代自然观是粗糙的，零散的，不精密的。 古代自然观的特点：具有唯物主义思想，具有辩证法的思想，是朴素的。 古代自然观的缺陷：1)不能具体解释自然界发生的现象。 2)具有神秘的色彩。 2 ． 公元后五世纪→十五世纪：西方中世纪宗教神学的自然观 基督教：核心→存在“创造世界，主宰世界万能的主” 旧约：创世纪，上帝，亚当一夏娃 新约：耶稣故事，救世主即基督 ▲ 宗教是老百姓用来团结人民起来反抗当时被压迫的手段。 ▲ 神学家通过四条途径维护神学观点： 1) 搞迷信(越荒谬的东西越相信) 。 2)