论《庄子》内篇中“大”的美学思想的中期报告.docxVIP

论《庄子》内篇中“大”的美学思想的中期报告 《庄子》内篇中，“大”的美学思想在其中占据着非常重要的位置。这个“大”的概念不仅仅是指尺寸和规模的巨大，更是一种普遍存在的、无限的、超越人类认知力的境界。本文将从以下几个方面对其美学思想进行中期报告： 一、万物归一的“大” 在《庄子》内篇中，“大”的美学思想是以将万物归一的方式呈现的。这种“大”不是一种具体的存在，也不是一种展现出绝对巨大尺度的事物，更多的是一种哲学概念。庄子认为，万物都是同源同姓，存在于无限的“大”之中。因此，“大”具有超越物质尺寸的本质，它并不展现在我们肉眼可见的真实世界中。 二、“大”的阐释 《庄子》内篇的“大”不仅是一种与超越尺寸有关的概念，更是一种思维方式。在庄子看来，“大”是人类思维的一种境界，是一种超越理性的感知。他认为我们不能仅仅通过理性思维来认识世界，而应该拓宽我们的思维界限，去寻找那些超越感性和理性的更高层次的美学境界，以此来理解我们周围的世界。 三、“大”的美学价值 对于庄子而言，那些超越人类感性和理性的境界具有更高的美学价值，因为这些境界能够通过启示人类内心的深层感知，使人们进入一种超越尺寸和形态的无限境界。这种美学价值是在同时引导人们思考和寻找更高层次的文化和精神世界，并通过这样的寻找，进一步洞察自身和整个世界的真实本质。 结论： 《庄子》内篇中“大”的美学思想是庄子哲学中非常重要的核心概念之一。它代表一种感性、理性和超感性的自我拓展，以及寻求境界之外的超越。同时，“大”的美学思想也代表着一种超越认知、超越现实的思维方式。庄子认为这种思想方式是文化和精神探索的最高境界，是从哲学角度及人类心灵层面超越形式和尺寸的美学价值。