语文选择性必修上册第2单元专项练习 课内外文言文联读(含答案).pdfVIP

第二单元专项练习（课内外文言文联读） 篇目（一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行 不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕 恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之， 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐 之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是 四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有 ．． 四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不 ．． 足以事父母。” (节选自《孟子·公孙丑上》第六章) 材料二： “敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰： “难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是， 馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其 外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒 然归谓其人曰今 日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益， 而又害之。”“何谓知言?”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所 穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” ．． “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰： ‘我于辞命，则不能 ．． 也。’然则夫子既圣矣乎?” (节选自《孟子·公孙丑上》第二章) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A / / / / / / ．无若宋人然 宋人有闵其苗之不长而揠之者 芒芒然归 谓其人曰 今日病矣 予助苗长矣 其子趋而 / 往视之 苗则槁矣 B / / / / / / ．无若宋人然 宋人有闵其苗之不长而揠之者 芒芒然 归谓其人曰 今日病矣 予助苗长矣 其子趋而 / 往视 之苗则槁矣 C / / / / / / ．无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而 / 往视之苗则槁矣 D / / / / / / ．无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而 / 往视之苗则槁矣 2 ．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A “ ” “ ” “ ” ．四端，即 四心 ，为孟子思想的重要概念； 四端说 是其 性善论 和仁政学说的基石。 B ．四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。 C “ ” ．圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人，或指称某一领域出