高考历史第一轮总复习精讲 第1讲 商周的政治制及秦朝中央集权制的形成新人教版中学教育中学学案.docxVIP

；郡县制容易造成皇权专制，分封制实行时期，皇权还没有出现，分解析]西周时期，实行分封制，周天子与诸侯以土地为纽带，以权利 ；郡县制容易造成皇权专制，分封制实行时期，皇权还没有出现，分 解析]西周时期，实行分封制，周天子与诸侯以土地为纽带，以权利 对古代中国早期政治制度的宗法制和分封制的理解。根据题干提示“ 色。——《中国历史纵与横》材料二宗族群体作为一种松散的利益群 . 课时作业( 一) [ 第 1 讲 商周的政治制度及秦朝中央集权制度的形 成] 一、选择题 1．下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与 历史实际基本吻合的是( ) A．图中诸侯四方来朝，反映了周成王时期中央集权制度已经形成 B．图中周成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中 C．图中周成王厉行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行 D．图中周成王勤政爱民，统治者的品德成为政治权力之间的主要纽带 2．下列材料反映了分封制遭到破坏的是( ) A． “诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之” B． “天下无道，则礼乐征伐自诸侯出” C． “妻妾不分则家室乱，适孽无别则宗族乱” D． “为先祖主也，宗人之所尊也” 3．“坟对中国人来说， 不是一片平常无奇的土堆，而是社会关系、人生价值之所以维系的一个坐标。 不像基督教等文明，中国人信仰自己的祖先。”这种现象的出现源于古代的( ) A．分封制 B ．宗法制 C．道教 D ．佛教 4. 王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说： “任天者定，任人者争；定之于天， 争 乃不生。” 依据所学知识可知，这里的“天”是指( ) A． 辨别是非善恶的天理 B． 表现自然现象的天道 C． 决定嫡庶身份的天命 .专业. 宗法制C．道教D 宗法制C．道教D．佛教4.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的 他们权力较大，这反映了夏、商、周时期实行神权与政权相结合的制 析]本题考查学生对宗法制的理解分析能力。第(1)问，需要对材 对周天子的义务，与题意不符，排除；C、D两项是关于宗法制的叙 . D．确定继承人选的天子 5. 王国维在《殷商制度论》中认为：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法 及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”其实质上说明了( ) A．商周政治制度存在差异性 B．西周政治制度的血缘特点 C．宗法制与礼乐制度之间是因果关系 D．周文化的稳定性与延续性 6．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者， 又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是( ) A．按照血缘亲疏分配政治权力 B． 形成内外相辅的地方政权体制 C．实行神权与政权相结合的制度 D．国家和家族宗法制度密切结合 7．皇，古为上天、 光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。 秦始皇统一全国后，自以“德兼三皇， 功过五帝”， 将皇帝作为自己的帝号，这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是( ) A． 炫耀文治武功 B ．树立专制权威 C．制造暴政依据 D ．宣扬君权神授 8．传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于 一月，所以就把政月改为正月，并且“正”字的读音也改为“征”了。这主要说明了( ) A．中央集权 B ．规范法度 C．君权神授 D ．皇权至上 9．据 《史记》 记载，公元前 544 年，“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方( 县名，后改名 为丹徒) 之县，以为奉邑，以女妻之， 富于在齐”。 材料反映了春秋时期( ) A．分封制全面崩溃 B．宗法制荡然无存 C． 郡县制初现雏形 D．实行郡国并行制 .专业. 坟”“祖先”关键词语即可推断出材料考查的是宗法制，故选B。4 坟”“祖先”关键词语即可推断出材料考查的是宗法制，故选B。4 ．C[解析]本题考查学生对宗法制的理解。题干描述的是宗法制的 君权神授8．传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一 能是君主的专用称谓，其主观目的应是树立专制权威，B项正确。A . 10．战国时代各国对于官吏的任用，一般都以俸禄制度代替过去的食邑制度。俸禄制度的实行( ) A．推动了商品经济发展 B．肯定了郡县制进步性 C．促进了分封制的瓦解 D．有利于国家选拔人才 11．据《史记》等史籍记载，秦始皇实现统一之后五次出巡，其中四次到了海滨。海滨之巡时间最 长的一次是公元前 219 年的“南登琅邪，大乐之，留三月”。这也是秦始皇在咸阳以外地方居