中国传统文化（王艳玲 第三版） 教案 4.道教.docxVIP

、课程基本情况 课程名称 《中国传统文化》 授课单元 第二讲 课题 道教 课时 2 类型 新授课 内容分析 本课选自《中国传统文化》（王艳玲主编第三版）第二讲道教部分。根据中国传统文 化课程标准的教学要求，将教材内容和其他教学资源进行整合，围绕了道教的积极思想进 行设计，解决高职学生对道教认识误区的问题，客观的认识道教。 学情分析 授课对象为高职大一学生，他们道教的认识停留在迷信的基础上，不能辨析道教的基 本思想，不能客观的认识和对待道教。 教学目标 知识目标 . 了解道教的发展历史； .熟悉道教的基本教义； 能力目标 .能够客观的认识和对待道教。 .能够辨析道家对生活有益的思想和智慧。 素质目标 .更加珍视生命。 .增加对“德”的重视。 重点 道教的基本思想 难点 道教的基本教义 教学设计 二、教学过程 步 骤 课前 用 时 课前准备 教学内容 师生活动 信息化 手段 教师 学生 任务1在线问卷：道教调查问卷 任务2资料准备：道教相关资料。 1.制作课前任务 单发布到平台。 2 .查看学生问卷 结果统计分析，为 课堂教学做好准 备。 .登录网 络教学平 台，领取任 务单。 .完成相 关任务。 .为思考 题准备相 关资料。 网络教学 平台： 教师提前 在平台沟 通交流讨 论，提高 了教学效 率。 课中 课 堂 教 学 教学内容 师生活动 信息 化 手段 教师 学生 10 介绍本课程的相关情况 教师介绍 学生听课 10 环节一：情境创设，发现问题 L教师导语：要理解中国人，无论如何要首先理解 道教。（日本,橘朴《道教与神话传说》） 中国根柢全在道教，……以此读史，有多种问题可 迎刃而解。（鲁迅《致许寿裳》） 中国人往往憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒， 而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。（鲁迅《而 已集?小杂感》） .教师导出问题：你对以上观点怎么看？道教对我 们今天的生活有影响吗？对于今天的我们有什么意 义？ .老子的发展历史 .教师导语问题引导 学生思考； .教师巡查各组并适 当提出建议； .老师简介道教发展 历史； L学生听 课并进行 思考。 .学生分 组讨论问 题 .学生代 表回答问 题； .学生听 讲。 资料 查询 65 环节二：知识学习，解决问题 .导语：道教是以道家学说为基本理论，吸收民间 信仰和各类方术，以得到成仙,长生不老为目的的宗 教。 .道 道教的“道工始源于春秋时代“道家”哲学流 派的创立者李耳（老聃、老子）所著《老子五千言》 （即《道德经》）。其实“道家”所提出的“道力只 是一种有自然主义神秘色彩的哲学观念，并无“人 1.教师引导学生思考 道教的相关知识。 2教师总结道教基本 思想。 .教师各组巡查并 提出适当意见。 .教师汇总道教对后 世的影响。 1.学生分 组讨论道 教对后世 生活乃至 今天的影 响。 .学生代 表回答。 .学生听 格神”的喻意。 道教奉老子为教主，基本信仰是道，但与老子 的道既有区别又有联系，继承老子的道而加以宗教 神化。由道演绎出“元”三，“三元”生“三宝”，“三 宝神仙”思想是道教的中心思想即道教的三清尊神。 天地间的万事万物都是由这三清尊神创造的。三清 尊神是创世主，这是道教基本信仰的核心。 .道教中最根本的目的就是要得到成仙。 神仙是道教基本信仰“道”的形象化体现，所以 道教历来都十分重视神仙的构造。如，道教经典《太 平经》中将神仙体系分为六个等级，道教初期五斗 米道推崇老子为太上老君，并崇拜天、地、水三官。 两晋南北朝时，除了继续崇奉太上老君之外，还奉 元始天王、元始天尊太上大道君为至上神。 因而得道成仙是道士修行的目标和最后归宿。 修仙的途径： 一是服药，主要是指炼制的各种外丹。在唐以 前，奉行金丹术。 二是内丹，主要是指通过集中精神调养呼吸达 到精神上的超越，如引导，断谷。 三是为人举行各种宗教仪式法术以积累功德， 从而成仙或死后封神。 .尊“道”贵“德” 道的观念来自于先秦道家以清净为宗，虚无为 体，柔弱为用的自然之道。 “道”是宇宙的本原与主宰者，无所不包，无 所不在，无时不存，是宇宙一切的开始与万事万物 的演化者。“德”在道教经书中有两种解释：一为道 之在我者就是“德”，亦即指事物具有与的赖以生存 的灵性禀质；二是指社会的伦理道德、人的品德。 .性命双修i 要想得道成仙，就要“性命双修”，即心性品德 和身形生命两个方面同修，以积极和超脱的人生态 度来生活。去除一切私心和嗜欲，淡泊名利，精神 不要为外物所累，使生命得道保养广行善举，利物 济热闹，积功累德。生命的修炼则是以品德修养为 根基，通过服食导引、存想守一、坐忘胎息、精神 化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长 久，最终达到神形同一的境界。 .道教对我们的影响 文化：道教的玄妙思想、神仙境界、奇异