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第三节 法的基本特征 一、法的行为规范性 从调整对象上看,法是一种规范人的行为,调整社会关系的社会行为规范,它具有行为规范性。 1.法是一种规范:法不是社会意识,也不是组织 。 ◆规范就是一定的模式、标准、规则。规范是多样的:思维要遵循逻辑、说话要符合语法、办事要遵循规矩。 2.法是一种社会行为规范:调整社会关系,其中介是人的行为。 道德规范通过思想引导和舆论压力调整社会关系, 组织规范通过组织和思想控制 来调整社会关系。 法通过行为调整社会关系. 马克思:——对于法律来讲,除了我的行为,我是根本不存在的,我根本不是法律的对象。我的行为就是我同法律打交道的唯一领域。 3.法作为社会行为规范具有鲜明的规范性和概括性。 (1)法的规范性指法为人的行为提供了一般的模式、标准、方向,它可用来指引和评人的行为。其鲜明性体现在:法的构成要素中以规范或规则为主,法规范有独特严密的逻辑结构。法为人提供了明确的行为模式; (2)法具有概括性。法的概括性又可称普遍性和一般性,其含义包括:①法的对象是一般的、抽象的人和事,而不是个别的、特定的人和事;②法在同样的情况下,可以反复适用,而不是仅适用一次;③它意味同样情况同样适用,也就是通常所讲的“法律面前人人平等”的原则。 4.法通常或主要表现为各种法律规范性文件。 规范性文件与非规范性文件:定义、区别与识别。 ■ 法律规范性文件指为特定国家机关在立法过程中制定的人们行为提供模式、标准并具有普遍法律效力的文件,它属于法的形式范畴,是法的成文表现形式。条文化的文件 ■ 法律非规范性文件是国家机关在执行和适用法律过程中制作的将法律的一般规定运用到具体人和事的文件。非条文化的文书、证件、执照等。 (二)法的国家创制性 从形成方式上看,法是一种由统治机关以国家的名义制定和颁行的社会规范,它代表了国家对人行为的要求,它具有国家创制性: 1.法出于国家:法与国家有必然的联系,均由国家以“社会代表”的名义创设。其他社会规范出自社会或特定社会组织。 2.国家创设法有两种基本方式:制定与认可。 3.由此引申出法的统一性与普遍性:◆法的统一性指各种各样的法在原则上是一致的,在内容上是协调的,由此形成一个有机统一的整体。法的◆普遍性指法作为一个整体在国家主权管辖的范围内具有普遍的约束力,任何机关、组织、个人都必须遵守法律。 (三)法的权利义务性 从调整方式上看,法是一种通过规定人们之间的权利和义务来调整社会关系的规范,它具有权利义务双面性: 1.权利和义务是法规范人的行为的基本方式,是法调整社会关系的基本手段。 ◆权利意味着法允许人自主决定、自主选择,具有行为的选择自由; ◆义务意味着法要求人必须为一定行为或禁止人为一定行为,人在行动上是受约束的。 2.在法律中,权利义务不可偏废 在法中,权利义务相互区别、相互联系、相互作用、相辅相成,“没有无权利的义务,也没有无义务的权利”(马克思)两者恰如一枚硬币的两面。现实的法律,对权利义务可以各有不同的侧重,但总体上不可偏废。法由此不同于其他社会规范——道德规范、宗教规范、一般组织规范。 (四)法的国家强制性 从实施保障力上看,法是一种由国家强制力保障其实施的社会规范,它具有国家强制性 1.强制性不是法特有的,任何社会规范均有强制性,但法以外社会规范的强制是一般的强制:习惯靠传统力量的强制,道德靠舆论的强制,宗教靠精神力量的强制,组织的规范靠纪律的强制。 目 录 上一页 下一页 退 出 第二章 法的概念 第一节 法的词源与词义 第二节 法的定义 第三节 法的特征 第四节 法的本质 第一节 法的词源与词义 一、法的词源 二、法的词义 (一)法的词源 兵→刑→法→律→法律 ◆兵:原始社会末期,部落战争中首领发布的军法。 ◆刑:夏、商、西周、春秋。刑起于兵。古写 慎子:“斩人肢体,凿其肌肤谓之刑” ◆法:战国初期。李悝“集诸国刑典,造法经六篇”。李悝改刑为法。法的古写体:灋 。《说文》:“法,刑也,平之如水,从水, 所以触不直者去之,从去。”管子:“杀戮禁诛谓之法” ◆律:战国中后期至清末。商鞅传授,改法为律(唐律疏议)〈说文〉:律,均布也。 ◆法律:清末民初受日本影响。 附录1:獬豸 ◆獬豸的形象: 獬豸,也称解廌或解豸,是中国古代传说中的上古神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着
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