亚里士多德的教育思想.docxVIP

PAGE PAGE 1 亚里士多德的教育思想 一、教育应是国家的事业 亚里士多德从其政治学说出发，极为重视教育。他说，人天生是政治的动物，人从来没有也 不可能以单独的个人而存在。个人只有在国家之中，作为国家的一部分，才能发展他的才能，才 能实现自己，过好社会生活。因此，国家的统治者必须重视教育，把每个个人都培养成为善良的公民，才能维护现存的政治制度。亚里士多德说：“没有人会怀疑立法者应首先注意少年人的教育，因为忽视教育就会危害政制”。 基于教育对国家政治重要意义的认识，亚里士多德强调国家要负起教育全体公民的责任，把教育作为国家的事业。他说：“教育应由法律规定，并且应是国家的事务”。 二、教育适应自然 亚里士多德把灵魂分为三个部分： 1、是表现在身体的生理方面的植物灵魂，如营养、繁殖，这是灵魂的低级部分，为一切生物所 共有； 2、是非理性灵魂，即动物灵魂，也称意志灵魂，表现为感觉与欲望，是灵魂的中级部分，为动 物和人所共有； 3、是理性灵魂，表现为理智与沉思，为灵魂的高级部分，是人类所特有。 要使人的灵魂的三个部分都能得到满意的充分的发展，最有效的途径是教育和训练。因此， 亚里士多德提出了教育要效法自然的理论，指出合理的教育要遵循儿童的自然行程，即根据儿童身心成长的特点来进行，他提出与三部分灵魂相适应的三种教育，即发展植物灵魂的体育，发展动物灵魂的德育和发展理性灵魂的智育。 亚里士多德首次提出教育适应自然的原则，为后代资产阶级的遵循自然的教育思想开了先 河。 三、和谐教育 亚里士多德的灵魂说也为其和谐教育思想提供了理论基础。在他看来，体育是为了使身体 和生理得到发展，德育是为了发展人的非理性灵魂，智育则是为了发展理性灵魂，促进其和谐发 展。 根据对儿童身心自然发展特点的观察研究，亚里士多德首次提出了按年龄划分受教育的阶段， 及在各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施。 第一阶段（0-7 岁）：这一时期里，教育要顺应自然，要注意儿童身体的健康发展，要引导儿童多做适宜肢体发育的游戏和活动。5 岁之前要让儿童多听一些神话故事，而不要教儿童任何功课， 以免妨碍其身体的正常发育。此外，还要组织儿童观察和模仿日后从事的活动，但要防止环境中的不良习气影响儿童的道德。 第二阶段（7-14 岁）：这一时期以情感道德教育为主，儿童要在国家办的学校中接受和谐的教育， 主要内容有阅读与书写、体育锻炼、音乐和道德品质的培养等。由于亚里士多德认为音乐对儿童 情感道德的发展有重要作用，所以，他主张要让儿童多接触音乐，以去除人的非理性灵魂中的不 良冲动和欲望。 第三阶段（14-21 岁）：这一时期以智育为主，发展青年的理性灵魂，为此目的而设的学科有数 学、文法、文学、诗歌、修辞、伦理学与政治学。至于 21 岁以上的青年，根据他在吕克昂哲学学校中的教学范围来推断，可能要研究物理学、宇宙学、生物学、心理学与哲学等，亚里士多 德认为，这些学科既能体现以智育为主的要求，又能进行纯哲理的探索，并进而发展理智灵魂， 以实现教育的最高目标。 四、文雅教育 文雅教育，亦称自由教育，是西方教育史上的一种教育观点和教育理想。他在不同的时代 具有不同的具体涵义，最早由亚里士多德提出，是其教育思想的重要组成部分。亚里士多德认为， 人之所以为人的最本质特征就在于人具有理性，能够进行正确的思维、理解、判断。人只有充分 运用和发展理性，才能获得身心的自由发展。 要实施文雅教育，必须具备两个条件： 一是闲暇时间。亚里士多德认为自由民除有政治上的自由外，必须具有经济上的自由，只有当他 无需为生计操劳，具有足够的闲暇时间的条件下，才能从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学的 思考，发展运用自己的理性。 二是要有自由学科。亚里士多德认为，自由民要进行自由教育，必须学习不具有任何功利目的的 自由学科，如读、写、算、体操、哲学等。 亚里士多德的文雅教育思想，将课程分为有用的和文雅的两类。有用的由于它服务于事 功与实用，因而是不高尚的、不文雅的；文雅的由于它服务于闲暇，因而是高尚的，人性的。 文雅教育的目的就在于促进人的各种高级能力和理性发展。 亚里士多德在教育理论上做出了重要贡献。他首次提出了教育适应自然的理论，并根据学生身心发展的不同阶段，对教育内容、方法、步骤进行了具体安排，论述了和谐发展教育问题，从 而把古代西方教育理论推向了一个新的高度。他的文雅教育思想对后世西方的教育也产生了重要影响，曾支配欧美中等--高等教育两千年之久。