戴名世《穷鬼传》原文及翻译.pdfVIP

戴名世《穷鬼传》原文及翻译 戴名世《穷鬼传》原文及翻译 原文： 穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。 为文②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从 之，不得。 阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生 于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报 先生。”先生避席却行大惊女来将奈何麾之去曰子往矣昔韩退之以子故不 容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累 我！无已，请从他人。” 穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生 者，以不愿从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。” 先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。争论文章，开口触忌，那么 穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，那么穷于行；蒙尘 垢，被刺讥，忧众口，那么穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬③，那么穷 于才；声势货利，缺乏以动众，磊落孤愤，缺乏以谐俗，那么穷于交游。 抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，那么在家 而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大概焉。” 穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是那么然矣。然余之罪，顾有可矜者，而 其功亦有不行没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然 是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使 先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所 ，固吾之所以效于 先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，那么余为之也。以故愈亦始 疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年 而得先生。以先生之道而憧憬者，曾无一人，独余慕而从焉。那么余之与 先生，岂不厚哉！” 于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生 曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余 故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致 之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”那么起，趋而去，不知所 终。 ①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。② 为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、 命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违反常情、事理。 译文： 穷鬼，不知是从什么时候起先存在的。唐朝元和年中期，起先依附昌黎韩 愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章 〔《送穷文》〕驱除他，〔他〕 不走，反而骂韩愈。韩愈死〔后〕，〔他〕无所归依。流落人间，找寻像韩 愈一样的人跟随，找不到。 经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类〔的人物〕。 于是未经〔任何〕人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客， 私下听说先生有很高的道义，情愿托身在〔您的〕门下，不敢说有什么可 以报答先生〔您的〕。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎 么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的原因，不被天 下 〔人〕所承受，招人笑话羞辱，贫困而没有 〔一个好的〕归宿，他的《送 穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的人吧。” 穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假设有其他人可以跟随，早就 跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的缘由，是因为不情愿跟随其他的 人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。” 先生说：“您用穷〔字〕做名字，它的情形势必足以使我穷啊。争论作文 章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促当 心，左右犯难，在〔人世间的路途〕行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被 人讥讽，担忧众人的争论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱， 所追求的〔志向〕乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，缺 乏以让众人艳羡，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在挚友交往游玩方 面缺乏。抱着那些没有用的书，背负着放纵不羁的志气，带着空无一物的 身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国〔也〕是穷。你足够 用来使我窘况的地方，我不能全部数到，只是举个也许罢了。”穷鬼说： “先生把这当作我的罪吗？这确实是这样的。但我的罪，却有可以值得傲 慢的，而且它的功绩也是不行埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了， 这就是先生之所以抛弃我的缘由啊。然而区区小事，怎么足以左右先生 呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激烈，让你愤懑；让先生您 在无穷〔的学问、真理海洋〕之中〔遨游〕独来独往。但凡先生所说的， 原来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是损害呢？况且韩愈至今〔声 名〕不