《九星38模 摸底卷》江西省宜春市高三一模试题 语文（原卷+解析）.docxVIP

江西省宜春市高三一模试题语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流。这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓“学 术转向”有关。在追求学术和知识的诸方向中，回归经学是主流之一。在这一时期的传统文化领域中，清 代学术堪称显学。值得留意的是，“国学热”这个词也是在这个时期出现的。 当然，经学斫究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情。经学视野浸染到中国思想和学术的方方面 面。新时代的经学复兴是多种因索共振的结果：其一，随若我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到 了恢复和提高，经学作为中国固有文明相神传承的重要我体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十 世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道徒状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别 是儒家经学对于敦厚风俗的价值：其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问 题，试图在经学系统中探寻解决当代问题的答案，也成为回信经学的动力之一。“泛滥西典，以本六 经”，是部分原本以治西学为专业的学者所取的路径，这一治学路径严生了重要而积极的影响。 在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》，而《诗》《书》这两部原本被视为 文史学者共同基础的羟典，反而在这一时期没有更突出的表现。礼学研究直指当代人伦面临的各种危机， 试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序。部分思想者更 由此走向儒家宗教性的确立和安顿。《春秋》学,特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春 秋》大义,试图以天下现重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向。对《易经》和 《易传》的研究，原本印在中国哲学史学科的范因内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成 为以中国哲学为根基的各种根源性哲学虚构的底蕴。这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接 续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的。 然而，在一个无论是经典自身的权威还是其中的价值体系、思想基戚、人伦铁序制度构想、社会愿景 都受到质疑的时代，新经学不可能单独承担起中国文化和思想在更高层面上复兴的责任。因此，以更直接 的方式面对根源性问邀，是必不可少的向度。 “新子学时代”将是怀疑精神下中国哲学发展的一种局面。虽然在今天，它还只是一种可能，但我们 仍然可以拟恕其区本特征：首先，“新子学时代”的哲学龙构在当代汉语的丰犀土壤中“生长”出来，必 定是当代汉语思考能力的具体展现。时代语言既是哲学家的凭借和依托，又构成了哲学思考的限界。经过 一百多年来各种不同层面的“译介”，当代的汉语的丰富性和复杂性都达到前所未有的高度。不可否认， 当代汉语也存在着一些不足甚至“败坏”。然而，腐烂是有可能产生肥料的，将腐烂转化为滋养，不正是 强有力的思考的责任吗？其次，）（“新子学时代”的哲学不能回避对根本问题的新的尝试性的回答，或对 此前哲学家的回答和论证的重构。正如我们前面说过的，哲学思考总是从原点出发的重新思考。最后，作 为当代名学”的分析哲学，或与之类似的哲学倾向，虽然不能决定其他哲学思考的形态和品质，但一定 会以某种方式被涵摄在算正富有时代精神并且能够为未来英定基班的哲学工作当中。 （摘编白杨立华《新子学时代》） .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3）。 A.新世纪到来后，经学研究开始强劲复兴，这与二十世纪九十年代的“学术转向”有关，也是中国综合国 力提高的必然结果。 B.由于二十世纪九十年代开始的商品能热潮一定程度上造成了道德状况的滑坡，人们开始意识到儒家经学 的价值。 C.研究者试图通过对《礼》《春秋》《易》的研究，匏兴固有的经学传统，以此来接续中国精神的血脉，并 面对时代的课题。 D.分析哲学或与之类似的哲学倾向会被涵摄在真正富有时代精神且能够为未来奠定基础的百学工作当中。 .下列选项中，域适合作为论据来支撑文章关于经学研究复兴的观点的一项是（） A.邓秉元《新经学》：“只有重新回到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之 义。” B.钱基博《经学通志》：“经学的要害，不过是‘五常之道，六艺之教‘。” C.钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天人关系的 研究。” D.刘增光《文化纵横》：“当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神浓托和价值奠 基。” 3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（） A.西方文明暴露出很多问题，研究者想利用经学来解决，这是经学复兴的原因之一。 B.面对当代人伦面临各种危机的现状，礼学研究试图在日常生活场域中审建儒家的秩序。 C.由于新经