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PAGE2 / NUMPAGES2 小学三年级端午节手抄报资料 【篇一】　　中国的端午节先是屈原消失之前祭祀河神、恳求收成的节日。由于在长江一带至今有＂端午水＂一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗什么的冲走，进行的一列祭祀活动，盼望河神兴奋，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节（古代长江流域是单季稻，一般端午前后插秧），常常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，渐渐的也就形成了这段时间和黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，只是屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。 纪念屈原，此说早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，始终行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇合在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐进展成为龙舟竞赛。l看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：＂节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。＂ 【篇二】　　农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是＂开端＂、＂初＂的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，＂五＂与＂午＂通，＂五＂又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，＂端午＂二字早见于晋人周处《风土记》：＂仲夏端午，烹鹜角黍＂。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不行少的活动渐渐演化为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为＂诗人节＂，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个非常盛行的隆重节日。端午节从2023年起为国家法定节假日。国家特别重视非物质文化遗产的爱护，2023年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。  【篇三】　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、艾蒿、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。  赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有很多人划船追逐挽救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开头有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友情赛。现在台湾每年五月五日都进行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。  吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。  饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。  游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。  佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，芳香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同外形，结成一串，形形色色，玲珑夺目。  动画中的钟馗  钟馗名字：馗哥  魔法：据说是中国古代诸神中形象为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续至今，一千多年，从未间断。