《老子》五章省赛一等奖.ppt

学习目标; 老子，春秋时思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。世界文化名人。姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国人。孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。; 《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。; 老子思想的核心是“道”;　　对于个人如何立身处世，老子强调的是“谦虚、“不争”、“柔弱”、“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性，但它忽视矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环往复。 在政治思想上，老子主张“无为”，“无为”的意思是不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。采取“无为而治”的办法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的自然状态。 　　《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。;　　道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ;　　“道”是《老子》全书的核心概念，是老子最高的哲学范畴。老子设立“道”这一个最高范畴，主要是为了方便阐述其政治哲学和人生哲学而已。在一章里，老子认为“道”是什么？ 　　道是万物的初始和根源，道具有不可言说性，精深玄妙。;　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　;　　二章作者举出日常生活中一些相互矛盾对立的现象，如美与丑、善与恶、难与易、长与短、高与下、前与后等等，是为了说明了一个什么道理？ 　　万物相对而存在并相互转化（辩证法思想）;怎么看待“清静无为”？ 　　 　　人有思想、知识、情欲、作为，“有为”本是人类生活的自然趋势。而有意地不作为以求回归自然原始，实乃违反人之自然天性。“无为”悖乎人类生活的趋势，逆乎生活创造进步的主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家之流毒亦难辞其咎。 　　然叫人减低欲望,保养自身，亦可救弊，亦可养人。;　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。;绝圣弃智;　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。;　　七十八章以水为例，是为了说明什么道理？;　　以柔克刚的意义及现实运用： 　　1、“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”，教导统治者要谦虚谨慎，民贵君轻。 　　2、韬光养晦，“守雌”、“贵柔”、“知足”，这样就能持久而有韧性，保全自己并转化劣势。 　　3、后发制人、骄兵必败哀兵必胜、胯下之辱、君子报仇十年不晚、十年不鸣一鸣惊人、大勇若怯、能屈能伸等。 　　4、清醒冷静的理智态度，是一种中国式智慧;小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。;　　　　描述“小国寡民”社会 　　总的措施是：弃用各种器具，让百姓安土重迁。 　　具体做法是：不用船车，使百姓出行困难，不用武器，避免战争，不用文字，把事情简单化，让百姓无忧无虑，老死不相往来。;总结;《老子》节选文本中的成语与格言;儒家倡导： 。 道家倡导： 。; 儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。; 道家，中国古代主要思想流派之一，是后世道教理论的重要基础之一。代表人物有老子、庄子、慎到、杨朱等。道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，对中国乃至世界的文化都产生了较大的影响。;儒道思想诞生的时代背景;儒道两家思想的异同;2、儒道思想具体比较;原 因;儒道思想对后世文人的影响;儒家思想适用于盛世及人生得意之时， 道家思想适用于乱世及人生遭遇坎坷之时； 儒家思想重在实现人的社会价值（济世），道家思想重在实现人的生命价值（自保）； 儒家关注社会，关注人生， 道家关爱生命，关爱心灵； 儒家思想积极用世，激励人， 道家思想超然通达，安慰人。 道为体， 儒为用。学习目标; 老子，春秋时思想家，哲