《短歌行》创意教学设计--统编版高中语文必修上册.docxVIP

《短歌行》创意教学设计 一、设计意图 （一）古诗教学目的何在？概而言之，培养学生古诗的审美能力及提高相应的思维品质。这里有三层意思，一是培养对古诗词这种美文学的鉴赏能力，能够读懂，读出妙处；二是也需要高中阶段的古诗学习中，提升学生思维的严密性、灵活性、创新性等思维品质；三是浸润古诗词中蕴藉的中国风，感受中国传统文化的中国气质。 （二）对曹操这首四言诗杰作的学习研究，要突出曹操诗歌作品的特质。一是探究其求贤之志是通过怎样的方式表达的；二是要从四言诗的角度考虑，这个作品为什么是精品和杰作。 （三）诵读古诗词，是学习的一条重要途径；但是不能以诵读作为主要学习目的，培养学生鉴赏古诗词的能力之前提，就是对诗词本身的打开。 （四）群文联读的思路可以更加开阔一些，不要把它等同于两篇诗文（课文）的联合比照教学。因为，有的课文相类比较，可能可比性不是很强，还有其他可比的路径也有不少，比如可以单一文本内部比较，也可以不同文体而同一话题的文外比较。 二、教学目标： （一）读懂诗歌内容，梳理内在脉络，理解诗人所表达的渴望“天下归心”的宏愿； （二）感受诗人如何以引用前人诗句及典故、采用四言形式等手段表情达意、创造艺术魅力的。 三、教学时数：两课时（合备） 四、教学过程： （一）课堂引入 ???同学们，我们在《三国演义》第一回中——其实也是《三国志》首篇裴松之所引《曹瞒传》中的说法——就能看到对曹操的一个很有名的评价：治世之能臣，乱世之奸雄。或许与之相关，曹操给人的印象往往是负面的甚至奸邪的，尤其在艺术作品塑造的形象中。可是96年前，也就是1927年7月，鲁迅先生在广州做了一次题为“魏晋风度及文章与药及酒之关系”的演讲，关于曹操，似乎有着不同的评价，那么，他是怎样评价的呢？请看PPT： ?总括起来，我们可以说汉末魏初的文章是清峻，通脱。在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传的很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。 所以曹操征求人才时也是这样说，不忠不孝不要紧，只要有才便可以。这又是别人所不敢说的。曹操做诗，竟说是“郑康成行酒伏地气绝”，他引出离当时不久的事实，这也是别人所不敢用的。还有一样，比方人死时，常常写点遗令，这是名人的一件极时髦的事。当时的遗令本有一定的格式，且多言身后当葬于何处何处，或葬于某某名人的墓旁；操独不然，他的遗令不但没有依着格式，内容竟讲到遗下的衣服和伎女怎样处置等问题。——摘引自《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 请同学们解释一下，如果说“清峻”是指“简约严明”的意思，那么“通脱”指的则是什么意思？（“随便之意，想说甚么便说甚么”——可以从材料中概括得之，此为鲁迅原著中语） 今天，我们就要学习的《短歌行》，是否体现了曹操作品的这种独特魅力呢？让我们做一次思想的探寻之旅。 （二）疏通诗句词义 1.提请考虑：“对酒当歌”，这里的“当”字，历来有三种解释，即“相当”“合当（该当）”“对当（临当）”，推断课本取最后一种解释的理由。 参考以下材料：杜甫《陪李北海宴历下亭》：“云山已发兴，玉佩仍当歌。”李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”再考虑上下句关系来形成理由。清人吴淇：“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌。” 2.提问：“去日苦多”的“苦”是什么词性？是不是可以解释为“苦日子”？也是不是等于“来日苦少”？ 【苦：患，苦于，是动词；以“朝露”作比，强调过去的日子一转眼不见了，意在言人生短促；而非着意展望未来，时日不多。】 3.提问：“枉用相存”中，“相”字怎么解释？比较“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”（杜甫《江村》）；及“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。 （三）探求引诗、用典的用意 ???1.青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 （1）ppt展示： 诗经·郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来? 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮! （快速疏通个别难解词：宁(nìng):岂，难道。嗣(sì)音:嗣，通贻，给、寄的意思；音，音讯。挑(tiāo，一说读tāo)兮达(tà)兮:独自走来走去的样子。） （2）谈话：课文注释：“原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。”另外，课文解释“青衿”为“指代周代读书人青色交领的服装”——换言之，“青衿”即指镶有青颜色衣领的袍衫，是周代学生的制服（类似现代的校服）；其实，延至汉代，太学生仍穿此种服装。 提问：这里，有一个语言现象有点蹊跷：既然是写爱情诗，依照诗经的习惯做法，直接称对方为“子”或“士”“君子”甚至“良人”就好了，为什么要专门提到意味着对方学生身份的衣着“衿”即“青衿”？ （3）ppt展示两份材料： 《毛诗序》曰:《子衿》，刺学校废也，乱世则学