从生态女性主义视角解读《冷山》.docVIP

从生态女性主义的视角解读《冷山》 摘要：生态女性主义关注自然与女性的命运，积极肯定女性与自然之间的联系，提倡个体之间的相互依赖，致力于建立一个男女平等，种族平等，人与自然和谐共生的多样化世界。本文尝试从生态女性主义的视角对查尔斯·弗雷泽的经典作品《冷山》进行分析，以期能够帮助读者更好地理解小说背后的生态文化内涵。 关键词：查尔斯·弗雷泽冷山生态女性主义 生态女性主义是女性主义的一个主要流派，1974年，法国女学者弗朗索瓦·德·奥波妮在其著作《女权主义·毁灭》中首次提出生态女性主义一词，并呼吁女性为拯救地球而发动一场生态革命。一些女性主义者认为“女性历来比男性更接近自然。女性的心灵更适合于思考人与自然的关系。”（何怀宏，2002：230）因此自然与女性是人类生存和发展的本源，一个更接近女性的地球是人类生存和发展的基础。但在男权社会中，自然和女性都是被压迫的对象，生态危机和性别压迫是人类社会危机的根本原因。 20世纪90年代，一些生态女性主义者开始从文学的视角对环境问题和性别问题进行考察和研究，于是生态女性主义开始渗透到文学界。生态女性主义理论的核心就是将生态学与女性主义结合起来，反对人类中心论和男性中心论，“把建构女性文化作为解决生态危机的根本途径，尊重差异，倡导多样性，强调人与自然的联系和同一，解构男人/女人，文化/自然，精神/肉体，理智/情感等传统文化中的二元对立思维方式。”（陈厚诚，2000：449）从而建立一种没有等级制度和种族歧视，人与自然和谐共处，男女平等融洽的多元社会。 《冷山》是当代作家查尔斯·弗雷泽的处女作，讲述了南北战争背景下的一对恋人因战争而分离，却彼此用深刻的思念来支撑困顿生活的感人故事。小说深刻地描述了自然在人身心发展中的作用，颂扬了人与人之间平等互爱的和谐关系。这与生态女性主义的主要观点不谋而合。 一、女性与自然的关系 生态女性主义者认为女性的存在就是一种美德，而女性的独特性，如养育能力、直觉、主观思维和关怀等使女性与自然的联系相较于男性更加紧密。《冷山》中两位女主人公的成长经历形象地诠释出女性与自然之间存在的这种密切联系。 1.1 艾达——在自然中成长和蜕变 艾达从小被父亲门罗娇生惯养。除了设计一下每周的食谱，她不用做任何事情，满脑子充满的都是对艺术、政治和文学的见解。这位不谙世事的大小姐对自然的了解局限于爱默生超验主义式的欣赏，认为“上帝创造的一切不过是一些精心设置的隐喻物。在这个可见的世界中所有明亮形象都只是神圣事物的投影”（同上：296）。艾达没有任何关于生活的实际经验，以至于她在父亲去世后，面对“将近三百英亩的坡地和谷地、一栋房子和外屋、一个牲口棚，却两眼一抹黑，不知拿它们怎么办好”。（同上：22）给一垄豆苗除草，她可以连带着拔出一半的秧苗；想轰开凶悍的公鸡却被公鸡划破了手腕和双腿，因此更别提洗衣和做饭了，一向矜持爱美的大小姐如今落得个蓬头垢面，食不果腹的困窘境地。但艾达没有选择返回查尔斯顿，“尽管是个异乡人，这个地方，那些蓝色的山岭，却似乎在挽留她不要离开。不管从哪个角度考虑，眼前的一切就是她的全部依靠，只有这么想，她才能看到幸福的一线希望。”（同上：48） 鲁比是一个勤劳而且异常独立的女性，她的到来使艾达开始重新思考并主动观察周围的世界。从一开始对务农的漠不关心到羡慕鲁比对这个世界门道的精通。她发现自己之前接受的教育切断了她与自然之间的联系，对实际生活毫无用处。她甚至开始质疑父亲的神学观，逐渐形成自己对自然独立的判断力。日复一日的辛劳使艾达最终适应了凡事亲力亲为的农场生活，学会了尊重自然规律，根据季节的轮替来安排生产和生活，她不再将每日的劳作视作不得不做的苦差事，而是怀着一种积极的心态主动参与其中。她在镜子里看到了一张比以前更坚定的面孔，她会洞悉自然事物的全部细节，不再借助任何隐喻。一种类似于满足感的东西在她心中悄然萌发。通过对自然的观察，艾达懂得了岁月不再像是一个可怕的单向流程，而是循环往复的过程，感受这一现象令她找到了自己的位置，帮助她更好地在世上生存。 在小说的最后，艾达实现了自身的成长，尊重自然并完全融于自然之中。从娇贵的大小姐到乡村农妇的转变没有让她感到难过；相反，艾达觉得事情正在往好的方向发展，农场的妥善经营使得她和鲁比有了丰富的物资储备，生活变得更加有声有色。 1.2 鲁比——自然之女 如果说艾达在自然中完成了她的蜕变，那么鲁比就可以比作自然之女。和艾达一样，鲁比从小便失去了母亲，但更加不幸的是她的父亲斯特布罗德是一个臭名远扬、不务正业的酒徒。从小疏于照料的她不得不自己四处觅食。四岁那年的一个夜晚，她困在森林之中，第