“神圣”的消解和“诗意”的失落——从大众文化的视角看爱情流行歌曲的走向.pdfVIP

第 13 卷第 4 期 遵义师范学院学报 Vol.13, No.4 2011 年 8 月 Journal of Zunyi Normal College Aug.2011 “神圣”的消解和“诗意”的失落 ——从大众文化的视角看爱情流行歌曲的走向 夏 希 （遵义师范学院 中文系,贵州遵义 563002） 摘 要：神圣的消解,诗意的失落,旋律的粗化是爱情流行歌曲“媚俗”的走向;回归诗意,重塑神圣,应是文学艺术 作品的追求。 关键词：大众文化；爱情歌曲；流行走向 中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1009-3583 (2011)-04-0049-04 The Destruction of “Sacredness” and Loss of “Poetry ” ——A Case Study of Popular Love Songs from the Perspective of Mass Culture XIA Xi (Chinese Department, Zunyi Normal College, Zunyi 563002, China) Abstract: The destruction of sacredness, the loss of poetry and the mindlessness of melody are the trend of popular love songs ,which makes the songs appear to have the favor of kitsch ;The return of sacredness and poetic sentiment should be the pursuit of arts works. Key words: mass culture; love song; popular trend 歌词是歌 曲存在的灵魂,歌曲是歌词的羽翼。 越受到诗词作者的热爱。唐朝是古典诗歌的鼎盛之 流行歌 曲是大众文化的一个重要组成部分,从大众 时,也是近体诗的成熟之期。近体诗从诗歌中独立 文化的视角,看爱情流行歌曲的走向,有助于理解爱 出来后,在 “文字本身见出音乐 ”这方面做得最 情流行歌曲在大众文化中的价值定位。爱情是神圣 好,但它同样重视利用音乐使之广泛传播。著名的 的,爱情是富有诗意的,说到 “神圣 ”,提到 “诗 唐诗故事 “旗亭画壁”传说佳话,即使像王之涣、 意”,首先想到的是 《诗经》。 《诗经》是我国最 王昌龄那样的诗坛大腕也因自己的诗歌被歌妓传唱 古老的一部诗歌总集,说通俗点它就是 “一部流行 而 自鸣得意,而歌妓们也因唱名诗人的歌诗而身价 歌 曲总集”,收入 自西周初期至春秋中叶约五百年 提高。发生在 “开元盛世”的 “旗亭画壁”,是高 间的诗歌三百零五篇。这些诗篇,就其原初本性而 雅文学用商业运作包装的绝妙广告,透露了些许现 言,是歌曲的歌词,配上曲谱,能歌之舞之。《墨子 · 代大众文化和流行歌曲的最早信息。“正是江南好 公孟》曰:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三 风景,落花时节又逢君”,杜甫的 《江南逢李龟年》 百。”《史记 ·孔子世家》记载:“三百五篇,孔子皆 自是家喻户晓； “唱得 《凉州》意外声,旧人唯数 弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。”诗经三百 米嘉荣”,刘禹锡的 《与歌者米嘉荣》吟诗得遇知 零五篇,孔子都用乐器配合歌唱,并力求符合虞舜周