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国内法官职业理论简述 个人的道德取决于个人的认知与修养，而个人在社会责任则取决 于其在社会角色的要求，即取于人与人之间的关系，而不纯粹是取决 于个人的认知和修养。这种不分在古代用语不会带很大的麻烦，因为 中国古人的思维都是推己及人的，即所谓“修身、齐家、治国、平天 下”，而今天职业多元化的世界中，这种一元的思维方式就行不能通 了。一个简单的道理:不能简单以是否一个“好人”与“坏人”的标 准来评价职业人。对职业人的评价应当根据其职业的性质要求来确定。 然而，这种思维确实在影响着我们:一个“好人”不管其是否符合职 业的要求更容易得到普通群众的认可。其中的逻辑是:一个有道德的 人，简单地说，就是一个“好人”，而一个“好人”所做的事容易为 人们所信任和接受；因此，若一个法律职业者有比较高的道德品质， 显然有利于法律职业的开展。从这个角度讲，道德的强调有利于消除 职业的外部性问题。但是道德与伦理是区别的：一个道德高尚的人未 必能够成为一个好的法官。因此，区别伦理与道德是重要意义的。其 实，这两个概念在我国古代也是区别使用的。伦理中的“伦”主要是 指秩序、次序。《孟子》：“识人事之序，从人从伦。” “理”则是指 道理和准则。而道德中的“道”主要是指世界的本源性的东西。《老 子》：“有物混成，先天地生，可以为天下母。吾不知其名，字之日 ‘道。“德”则指合乎道理。朱熹《四书集注》：“德者，得也，