元代《诗经》著述考论.docxVIP

元代《诗经》著述考论 一、 代结语:“有了独立的学术。”内容方面 “歌书”是指以《歌书》文本和注释为研究对象的学术活动和学术体系。从属性上讲, 《诗经》学是学术史研究的重要内容之一, 然而, 现当代的元代《诗经》学研究并未受到应有重视。像夏传才的《诗经研究史概要》 (清华大学出版社, 2007年版) 和洪湛侯《诗经学史》 (中华书局, 2002年版) 对元代的《诗经》学研究只是简单地加以归纳概括, 不很全面, 深入程度也不够。刘毓庆的《历代诗经著述考》 (中华书局, 2002年版) 是目前为止现当代学人在《诗经》学资料汇编方面做得比较成功的, 对于当前学者从事各个时段《诗经》学史研究有重要的辅助作用, 当然, 其中部分资料还需要进一步修正和完善。目前只有少数的学术论文对元代《诗经》学现象及个别元代学者的《诗经》著述有所涉及, 但数量不大, 研究所取得的成绩也很有限。以研究的角度为标准, 可以分为以下几类: 第一, 元代《诗经》学综合研究及专题研究。综合研究方面代表性的如赵沛霖《〈诗经〉学的神圣化与元代〈诗经〉研究》。作者认为, “由于理学家的介入, 南宋开始, 出现了对《诗经》及其研究的神圣化, 并以直接、间接承继集理学之大成的朱熹诗学为荣耀”, 并形成了“朱熹一家之学独擅的局面”, 同时也认为“元代诗学唯尊朱《传》, 少见异说, 严重流于封闭化和狭隘化, 极大束缚了元代学者的创