从隋唐都城与明清都城建筑比较看清代建筑风格的演变.docxVIP

从隋唐都城与明清都城建筑比较看清代建筑风格的演变 建筑是人类最骄傲的文明成就之一。这是文化思想的结晶。每一个时代的建筑布局设计,艺术风格鲜明地反映了该时代的经济、社会、科技及相应工程材料等特点,建筑的兴衰与社会的兴衰相始终。纵观中国古代建筑史,可以看到,作为封建社会全盛期的重要标志之一,唐代建筑达到了突出的高峰,其特点是规模宏大、气魄雄浑、格调高远,整齐而不呆板、华美而不纤巧,创造出了统一和谐的风格,显示出广阔的眼界和博大的气势。到了封建社会末期的清代,建筑风格端庄稳重、富丽堂皇、种类繁多,但生硬呆板,折射出过度程式化和金玉其外而败絮其中的色彩。 一 设计思想中的家庭空间 盛唐时期标志着中国建筑高潮期的到来。一方面北方建筑的开阔气派与南方园林的曲折幽致互补长短;另一方面异国的五彩装饰和中国建筑的土木主体有机结合,使得长安城成为建筑精品的荟萃之地。经探查,隋唐长安城东西长9721米,南北长8651米周围约公里若加上城东北的大明宫和广阔的禁苑,城市面积达25000公顷。整个城市布局严谨,街衢修直,有廓城、皇城和宫城、里坊及东西两市,人口一百万,为古代世界第一大都城。从都市规划到组群布局,乃至单体建筑,水平都远远超过周围各国,使得中国建筑艺术与欧洲建筑和伊斯兰建筑鼎足而立,成为世界三大建筑体系之一。 长安城设计思想的核心乃是传统的“天人合一”观念。随着国力的强大和皇权的巩固,皇家宫殿成为城市的中心和主体。在设计上一改秦汉以来“面朝后市”的布局,宫城、皇城和廓城三重相依,由南向北,同用一道北城垣,突出皇帝所居的宫城象征北极星周围的紫微垣,皇城则象征着地平线上以北极星为圆心的天象,而廓城则象征周天之内,以突出群星环拱北极星的布局思想。 长安城的另一设计思想是群体组合。它以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征,标志着中国传统文化的稳固与成熟。宫内主要建筑对称布局,但又不是封闭自足、呆板划一的单纯构图,而是以平面组合而展开的整体复杂结构,既有一定法则,又交叉相连。宫殿区、生活区、园林区、单体结构与群体建筑配合得体,空间序列与平面组合和谐统一,给人以形象知觉与意境之感。 为了突出这些设计思想,长安城首先采用中轴对称的手法,方正规矩。南北中轴线为朱雀大街,从廓城正南门明德门到皇城正门朱雀门直抵宫城正门承天门,门内是沿中轴线排列的层层殿宇楼阁,这条轴线长达9公里,比北京城从永定门到钟楼7.5公里轴线还要长。同时巧妙地利用被称为“六坡”的六条冈阜地形,以象征乾卦六爻(),“故以九二置宫殿,以当帝王之居;九三立百司以应君子之数;九五贵位,不欲常人居之,故置玄都观及兴善寺以镇之”。突出城市主要建筑,造成高屋建瓴之势,体现了皇权至上和总托宇宙的精神满足。 明清北京城是继长安城之后我国古代城市建设的又一典范,城区广60万平方公里,为当时世界第一大城。由于封建制度的高度完善和等级的森严,它的设计布局更加突出皇权至上和封建宗法观念。北京的皇家建筑从永定门开始,经天安门、太和殿、钟楼形成一条近8公里长的中轴线,故宫正当这条中轴线的中部,它将近万间宫殿建筑组织得主次分明,有条不紊。故宫左面为太庙,右边是社稷坛,北面是市场,完全符合《周礼·考工记》中“左祖右社,面朝后市”的标准规划;建筑的位置布局,也都复现了天子有“五门、三朝、六寝”的制度,方正对称,充分体现了封建王朝等级秩序所获得的艺术效果。 故宫建筑的造型突出“天子重尊”的思想,采用了一整套手法来显示君权和神权的尊严。龙是皇权的象征,在总体设计上则由故宫等建筑群和中南海等四海组成两条巨龙,匍伏在城中央,寓意皇权永固。全国政治中心太和殿,建在三层高的白石台基上,居高临下,造成天威慑人的气氛,其屋顶是“重檐庑殿顶”的形制,进深五间,应九五之数,为古建筑中最高贵的等级。在内廷设计上,也采取一整套手法,如乾清宫、坤宁宫分别象征天地;日精门、月华门分别象征日月;东西十二宫象征十二星辰等等,这些对称建筑群组合,一齐来拱卫象征天地的乾清、坤宁二宫。上朝、居处、游乐建筑,君臣仆役居处,从大小、形制、装饰等方面都详加区别,以维护“差等有别,莫敢逾僭”的等级制度。 二 结构形式———大明宫、麟德殿 长安城宫城共三处。正北面的太极宫为正宫,建造最早此外唐代还先后在城东北和东南修建了大明宫和兴庆宫两组建筑群,与太极宫合称“三大内”。 太极宫,位于龙首原南麓的“九二”高地,长安城南北中轴线的最北部,平面为规整的长方形,面积4.2平方公里,为故宫的六倍。太极宫正门为承天门,由于它是举行国家大典和宴会的地方,因而城楼异常宏伟。门外是2820×441米的东西“横街”,南面与皇城相连而无隔墙,气魄极其宏阔,衬托出“横街敞御楼,万人朝天门”的主题。天安门模仿了这一形制,但规模气氛远为逊色,这不仅表现在后者是用宫墙围起的一个狭长