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热衷收藏的北京人 北京曾经被誉为“大琉璃厂” 中央电视台著名播音员赵忠祥曾回忆说：“横眼看去，小时候我住在四合院里的人家的摆设，能记起来的东西，如胆瓶、条案、太师椅，在当代人眼里就都是古玩。我五六岁上，去人家串门，这些东西就已经摆了几十年了，应该是人家爷爷辈、父叔辈买的吧。当时他们家里的人都有六七十岁了，这些东西应该是清代的。一屋子上点档次的东西一摆，活脱脱就是一个琉璃厂古玩店。”现在人们所说的古玩，其实就是那时人们的日常生活用品；而现在称为珍玩的东西，当时就应该是一种艺术品。 旧京城的几处古玩交易市场 厂甸是宣武区南新华街路东一条小胡同。庙会期间，席棚布帐鳞次栉比，商摊货贩比肩靠背，热闹异常。 历史上的厂甸庙会北起和平门，南抵梁家园，西到南北柳巷，东至延寿寺街。以新华街、海王村、火神庙、吕祖祠为核心地带。厂甸庙会分散在以海王村为中心的不同地段，海王村内主要经营北京小吃、糖果、粗细杂货、蜡人、鬃人、泥人、鲜花以及日用百货。海王村的北面，现在的中国书店办公楼前，有三四排古玩玉器摊，所售器物以大路货居多，价格不是很贵，很适合百姓的口味。东琉璃厂的“火神庙”是著名的珠宝玉器市场。火神庙的几进院子里，鳞次栉比的摊位上摆满了珠宝、玉器及各种古玩，在这里人们可以淘到自己心仪的宝贝。 20世纪60年代初，北京人口大量增加，厂甸的面积已经容纳不下逛庙会的人，加之又逢自然灾害，物资供应紧张，厂甸庙会曾终止。直到2001年，北京市政府决定恢复厂甸庙会。久违了的厂甸庙会，在与北京百姓阔别了近40年后，又回到了百姓中间。 如今的荣宝斋依然是琉璃厂文化街上店面面积最大、经营文房四宝最为丰富的店铺。因为荣宝斋是著名老店，琉璃厂文化街已经成为广集天下图书、字画、古玩、文房四宝的所在，成为国内外游客了解老北京文化的必游之地。 “文化大革命”是个特殊的历史时期，运动是从破“四旧”开始的，古玩字画首当其冲。这一时期存于民间的古玩大部分被毁。 “破四旧”中“地富反坏右”、文化人的古玩自然在破除或“归公”之列，工人、贫下中农家中的古玩（大多数是老式陈设及陪嫁的瓷器）也是横扫之列，遇到“觉悟高”的就自己就给砸了，“觉悟低”的就张罗卖掉。尤其是京郊的农民，后来得到机会，纷纷怀抱着、肩挑着或用自行车推着进城，变卖古董。一时间文物商店门前排队卖古董，成了一道风景。虽然给的价钱极低，但也比被白白砸了强。 “文革”后期的琉璃厂一条街算是可以营业了，但各店铺的门上都挂着“中国游客止步”（中文）和欢迎外国游客光临（英文）的牌子，门窗一律用白纱布遮着。中国的商店不让中国人进，也是那个时期琉璃厂的一个特色。 “文革”全称“文化大革命”，当然是毁灭文化，一切艺术品都要围着“红太阳”，这些东西在改革开放初期被人们扔掉很多，比如纪念章、石膏像，后来人们才发现，这些东西也可以成为文物，如今不少古玩市场都有文革物品的交易。文革也有歪打正着的文物，比如“全国山河一片红”，又称“一片红”，是“文化大革命”期间产生的邮票。原定1968年11月25日发行，全套1种，面值8分，图案为工农兵高举《毛主席语录》，背景是一片红旗和群众欢呼场面，上方是一幅光芒四射的中国地图，地图上有“全国山河一片红”金色票名，彩色影写版，票幅30mm*40mm，齿孔11.5*11度，有背胶。11月23日有人在北京提前购得此票，发现邮票上中国地图的轮廓画得不完整、不准确，未画西沙和南沙群岛，便向邮电部反映。为此，邮电部军事管制委员会通令取消发行并向公众收回此票。在接到“取消令”前，有的地区的邮局已经开始出售，致使估计约有1000枚左右流入社会。这流入社会的稀少的“祖国山河一片红”邮票，便成了当今闻名世界、在市场上极为罕见、众多集邮爱好者梦寐以求的目标。该邮票，在各次拍卖会上屡创新高。 老北京人过年，贴年画是必不可少的。20世纪50年代初，一进腊月门儿，过年的气氛就逐渐浓了起来。坐在家中就能听到胡同里小贩的叫卖声：“买画儿，买画儿——”苍凉而又悠长。听到卖画儿的叫卖声，首先跑出去的是孩子们。卖画儿的用白包袱皮儿包着画，背在肩膀上，相中块平坦地儿就放下包袱，打开。一叠叠大张、小张，不同规格、不同画面的的年画就展现在人们的面前。从几分钱到几角钱的都有，任意挑选。家住琉璃厂附近胡同里的李维基先生回忆说：“直到现在我还清楚地记得，上个世纪50年代初，买过一张农村题材的《发家致富》年画，后来还买过《梁山伯与祝英台》《林冲夜奔》《盗御马》等历史故事的年画。” 连环画之所以俗称“小人书”，不仅因为孩子们爱看，还因其袖珍，开本小巧，画面精致而得名。中国画坛上的许多大家当年都从事过连环画的创作，如任率英、刘继卣、刘旦宅、程十髪、陆俨少、戴敦邦、颜梅华、沈尧伊等。有些作品堪称是这些画坛名宿的成名作或代表作。例如刘继卣的《河神娶妇》、陆俨少的《牛虻》、刘