浅析贵州山歌改编歌曲《桂花开放幸福来》艺术韵涵.pdfVIP

理论研究·音乐 大 众 文 艺大 众 文 艺 浅析贵州山歌改编歌曲《桂花开放幸福来》艺术韵涵 王海霞 （长春大学音乐学院 吉林长春 130022 ） 摘要 ：山歌是中国民歌中的中国民歌的基本体裁之一，主要分 数民族进行了民族族称的识别，然后把仲家就设为布依族，这样 布在高原丘陵地带。本文通过根据贵州布衣山歌《好花红》改编的歌 也就有了《桂花开放幸福来》，也就是《桂花生在桂石岩》的诞 曲《桂花开放幸福来》在自然地域文化生成、歌词文化、音乐形态等 生。 方面的诠释分析，烘托出布衣人民对毛主席领导的人解放军的一片深 歌词有了意境美才会有情感美，歌词是一首歌曲的内在核 情厚谊。 心，能否达到震感人心的艺术效果，要看他是否具有美的艺术情 关键词：山歌；地域文化；好花红；韵涵 感，演唱时美德感染力，通过音乐把歌词的情感表现出来。如歌 词的第二段“山前山后桂花儿开，苗家从苦难中走出来，毛主席 本文系吉林省教育科学“十二五”规划项目课题论文，课题 他在前面走，苗家随后把花载，毛主席呀亲人来，苗家的桂花年 编号 ：GH11048 年开，桂花儿开放幸福来，幸福和毛主席分不开……”歌词中用 满山飘香的桂花这种鸟语花香的阴柔尽美的意境，烘托出苗家人 山歌是中国民歌的体裁之一，主要分布在高原、山区与丘 民对毛主席领导的中国人解放军的一片深情厚谊。 陵地带，蕴藏内容极其丰富。是人们在户外各种劳动中演唱的民 两段歌词简洁明快，语言婉转，用意贴切语调舒缓中捎带明 间歌曲。曲调高亢奔放、自由舒展，节奏较长，用以来抒发人们 快，言辞生动既有可唱性又有舞蹈性。词中刚柔相济，清新中浸 内心的真挚情感。并且全国各地的山歌都有自己的称谓，如我国 透着愉悦，宁静中衬透着向往气质之美。 陕北的“信天游”，内蒙古的“爬山调”、青海的“花儿”、四 三、音乐形态的艺术韵涵 川的“晨歌”等等，正所谓“山歌本是古人留，留给后人解忧 “韵”作为中国艺术美学的最高审美价值它不仅在诗、书、 愁”、“山歌越唱越有味，唱得石头裂开缝”。而贵州山歌分属 画中得到诠释与阐释在音乐中更是用之生动，就是明代陆时雍在 于云过高原支脉，地势多山西部高原山地，素有“八山一水一分 《诗镜总论》中道“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则 田”之说。歌曲《桂花开放幸福来》就是在贵州这一地域景观在 俗；有韵则响，无韵则沉；”贵州的布衣山歌的主要特点是以物 萌生出来的艺术裁体。 取情，曲调精练，结构单一，声腔变化较大，主要以歌唱布衣人 一、地域文化艺术韵涵 民的自然生活劳动、风土人情、青年男女谈情说爱为主，内容丰 地域文化或称“区域文化”，文学界的学者们地域文化的定 富广泛，在韵的表现形式上体现在山歌的艺术风格、旋律、节奏 义众说纷纭，笔者认为李勤德的观点要好一些“它是在某种特定 和曲调上面。 地域出现的文化，是某一区域的文化过程，有其萌生、发展的历 山歌《好花红》曲调悠扬、旋律优美，是依族民歌艺术中 史，反映其历史的过程，揭示其文化独特的面貌的过程”，它在 的艺术精华，是贵州中部地区羽调式山歌的代表，作曲家罗中贤 艺术文化发展中以景物为载体承现着美学人文景观。 就是以这首好听的山歌《好花红》为素材，在贵阳凤凰哨布依少 贵州山歌在中国民族音乐的各种表现形式中，所体现的是 数民族地区进行劳动采风，而搜集整理出来一首脍炙人口的《桂 一幅幅自然山体的本体，自然生命的