粤北山歌中的女性角色意识探微.pdfVIP

2012.05 文学教育 研淘金究者者 粤北山歌中的女性角色意识探微 何惠浈 曾艳艳 内容摘要：长期以来，以客家女性为代表的粤北女性的角色意识悄然地出现分化与嬗变———双性化趋 势日渐增强。“女人不是天生的，而是形成的”，这种人文征象绝非偶然，一定程度上可归咎为客家民系 独特的社会地理、迁移历史、民族特性等原因。本文将以客家山歌为研究场域，探求粤北女性性别角色 意识双性化的内外因。 关键词：客家山歌 双性化 女性角色意识 李调元 《粤风》 有云： “粤 本。 嘉应）州俗土瘠民贫，山多地 俗好歌。”粤北山歌的传统悠久， 大量研究资料显示：客家女 少，男子谋生”，各抱四方之志， 黄遵宪就曾引张之济 《岭南诗存 性既是经济生产、族群家庭生活 而家事多任之妇人”，客家民系 跋》 云： “瑶洞月夜，男女隔岭 中的 “大地之母”与 “半边天”， 南迁后新的居住环境并未得到改 相唱和，兴往情来，语音袅娜， 又共同参演客家日常生活中的 善，艰苦卓著的生存环境要求客 犹存歌仙之遗风；一字千回百 “男性角色”，心理学维度上看， 家人形成勤俭耐劳的体格和品 折，哀厉而长，俗称山歌，惠潮 是性别角色 “双性化”的体现。 质，尤其是客家女性，她们大多 [1] 客籍尤甚。” 。 本文试以西方性别角色意识 都具有体格健壮、刚烈果敢的特 在客家人占绝对人口优势的 理论为理论支撑，以客家山歌为 质，能干细活，也能干粗活。 粤北地区，粤北山歌，自然以客 研究场域，浅析 “客家女性为代 “一寸光阴一寸金，劝哥莫 家山歌最具代表性。山歌这类口 表的粤北女性 ‘双性化’性别角 为妹分心；创业年华莫虚度，惜 耳相承的口头文学，影射出客家 色意识”这一社会心理现象背后 妹更爱惜光阴。”这是首鼓励丈 人———这个 “永远在路上” 的汉 的深厚人文内涵，试从中挖掘其 夫创大业、立志向而不须有后顾 民系，各个时期的生存状态与民 形成的文化渊源和内在特性。 之忧的客家山歌，体现的是客家 族心态的衍变，更是这群 “中国 根据美国人类学家米德博士 传统 “男儿志在四方，不当 ‘灶 的吉普赛人”的流浪史、拼搏史 的研究，她认为，在两性之间没 下鸡’ （喻守家务农不愿出门的 与创业史的深刻记录，如 《穷人 有普遍的和近乎普遍的人格，相 未婚男子）” 的祖先习训和客家 五更鼓》： “穷人日子真难过， 反，是社会文化造就了两性间各 女性的人生观。客家男子 “轻视 冇衣冇食度寒冬”； 《劝小学生 有差别的气质差。 务农和家庭劳动、崇尚读书和出 [3] 歌》： “哥哥出门去赚钱，老妹 一.客者：土瘠民贫下的 外谋生” ，做 “灶下鸡”会遭 双眼泪含含”等。 “东方的犹太人” 族人所笑，客家男子要么靠读书 针对 “女性角色作为个体行 客家先民 “处处为家，四海 出人头地，要么远渡重洋过番到 动者的形象在当前的研究中是无 为家”，被称为 “东方的犹太 海外谋生，沉重的家庭压力就交 声的和边缘化的，其主体性远未 人”。而在不断南迁的过程中， 给了客家女子，免除了他们外出 [2] 得到应有的重视” 的现状，我 客家人逐渐形成了 “逢山必有 谋生、求学后接踵而来的后顾之 们须明确，女性是民间文学研究 客，有客不住山”的独特生活传 忧， 《嘉应州志·礼俗》 曰： 不可或缺的领域，它可