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读王弼《老子注》（清）黎庶昌   王弼注《老子》甚精妙[1]，得虚无之旨，河上公不可以同日 语[2]。及观弼所为《易》注，高下悬绝，与《老子》不类， 判若两人言也。世称弼注《易》，其旨多假诸《老子》，予 谓不然。有《老子》而后知弼得《易》之浅也。 《老子》者，玄同以为体[3]，因循以为用[4]，无成势，无 常形，不可与圣人吉凶悔吝忧患之旨合[5]。而弼颇能言之， 弼深于《老子》而已，于《易》强为解事者也[6]。强为之， 则得失之迹自在，读其书时若有会，反而求诸性命之理无有 [7]，甚矣，学深浅不