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中国古代吏治文化中的贪污腐化问题 “历史是一面镜子，我们可以知道什么是兴旺之门。”虽然中国古代官场风气常污浊腐败, 但古代吏治文化中也有许多值得批判借鉴之处, 其中重典惩贪的治吏法律和独具特色的监察制度, 是古代惩治腐败、清明吏治的两大抓手, 值得我们研究借鉴, 以之为反对腐败的思想文化资源。 中国古代许多统治者都非常重视运用法律规范官员行为, 以严刑峻法惩戒贪墨。《左传》引《夏书》说, 把“昏、墨、贼, 杀”称之为皋陶之刑, 其中“贪以败官为墨”, 即贪污腐化败坏政事, 就是犯了“墨”罪, 属死刑之列。《尚书·伊训》记载:商汤“制《官刑》, 儆于有位”, 即惩戒百官。其中“敢有殉于货色, 恒游于畋, 是谓淫风”, 属严惩不贷的“三风”之列。战国时代, 李悝所著《法经》作为我国第一部成文法典, 在《杂律》中规定“假借不廉”和“淫侈”“受金”等内涵明晰的罪名和惩贪办法:“丞相受金, 左右伏诛;犀首 (将军) 以下, 受金则诛;金四镒 (二十四两) 以下罚不诛也。” 秦法规定了任人不善、玩忽职守和贪赃枉法等惩治官吏的罪名。秦律规定:“通一钱者, 黥为城旦。”对“通钱”的惩处较之盗人财物为重。两汉时期惩治贪污贿赂的法律体系更加完备, 在处理贪污腐败案件时以监察法规为主要依据。《魏律》把各种法律中的“假借不廉”、“呵人受钱”、“使者验赂”和“受所监受财枉法”等条文集中起来, 创设了《请赇