第2课 诸侯纷争与变法运动 课件 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册 .pptxVIP

第2课诸侯纷争与变法运动第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固学习目标：1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性；2.了解老子、孔子的学说；3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 本课时间轴公元前356年商鞅变法公元前771年犬戎攻破镐京公元前770年平王东迁公元前476年春秋结束公元前475年周元王元年公元前221年秦朝统一公元前256年秦灭东周春秋时期战国时期东 周三家分晋公元前453年 壹政治之“变” 思考：春秋战国时期社会发生了什么变化？ “天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。” ——《孟子》 “及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。” ——《史记》“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩。” ——《左传》礼乐征伐自天子（西周）礼乐征伐自诸侯出（春秋）礼乐征伐自大夫出（战国） 分封制、宗法制、礼乐制度走向崩溃，传统的统治秩序完全被破坏，社会动荡，诸侯纷争，权力下移，传统等级制度走向瓦解。 春秋时期（前770—前476），齐、晋、楚、吴、越、先后建立了霸权。史书将这一时期建立霸权的诸侯国统称为春秋五霸。特点：王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸。战国时期（前475—前221）特点：兼并战争更加频繁，局部统一。 二、民族关系：华夏认同华夏认同民族大融合 二、民族关系：华夏认同材料一：西周时期“周夷王之时，王室微……熊渠（楚国国君）曰：我蛮夷也，不与中国之号谥。” ——《史记·楚世家》材料二：春秋时期《左传》载晋楚之战后，楚国大夫潘党劝楚庄王“收晋尸，设京观（积尸封土）”，被楚王拒绝。楚王称“夫文，止戈为武，武王克商，作《颂》曰……，又作《武》，其卒章曰……古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”西周和春秋时期楚国对待华夏的态度有何不同？这种转变表明了什么？外于华夏效仿华夏春秋时期，华夏认同观念在楚国兴起 春秋时期，中原各国自称华夏族，在频繁来往和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷融入华夏族，华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。 二、民族关系：华夏认同意义：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，促进了民族大融合; 华夏族分布更广，更加稳定; 为多元一体格局奠定基础； 有利于民族精神和民族心理的认同、有利于国家认同。 贰经济之“变” 铁犁牛耕生产力提高公田抛废（国家收入减少）私田开辟（私田实际私有）生产力土地制度井田制逐渐瓦解、土地私有制逐渐确立阶级关系产生新兴地主、农民两大阶级政治变动奴隶制度逐渐瓦解、封建制度逐渐建立 一、农业发展（一）铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，小农经济产生。（二）兴建水利灌溉工程：春秋时期 楚国：芍陂； 战国时期 秦国：都江堰、郑国渠。奴隶主贵族 实力下降 二、手工业发展煮盐业羽毛齿革粮食羊马盐池药材冶铁业特点：冶铁技术出现；手工业分工更加细密；出现了官营、民营和家庭手工业三种形态。 三、商业发展货币流通广泛；出现一批中心城市和大商人；商周时期的“工商食官”制度被打破，出现私营工商业。 叁思想之“变” 背景：（1）经济上：生产力大发展、井田制崩溃，土地私有制取代公有制，封建经济迅速发展。（2）政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，造成思想界相对宽松的环境。（3）文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民间，造就了一大批知识渊博的文士。（4）阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层思想活跃。 孔子 春秋时期：孔子和老子思想内容：①核心：“仁”，仁者爱人；主张统治者要“为政以德”（德治）。②主张恢复西周的礼乐制度（即“周礼”），但也认为制度应该改良。③主张“有教无类”、“因材施教”。④开创私学，打破贵族垄断教育（官学）的局面。⑤整理五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。哲学思想政治思想①朴素的唯物史观：他将天地万物本原归结为抽象的“道”，指出“道法自然”，追求天人合一。②朴素的辩证法：他揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。“无为而治”：老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。老子“无为”不等于不作为，而是指不妄为、不胡作非为。“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 学派及代表思想主张儒学孟子“仁政”；“民贵君轻”；性善论荀子性恶论；仁义与王道并存，礼法并用道家庄子“无为而治”；“齐物