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晚清小说的现代性 鲁迅在他的《中国小说史略》中称《品花宝鉴》、《花月痕迹》、《青云梦》、《海花传》为《轻邪清小说》。他认为，这些“窄恶小说”只是为了作者的“叙述和叙述”。202人是雪莱的混合旋律和不平等的人。但这些不合正统的说部对我国言情小说的发展却有着不容忽视的影响, 如郁达夫小说中的“零余者”形象就有着《花月痕》中韦痴珠的影子。而雷8) 在他的《雷颠随笔》中也直言《花月痕》“笔墨哀艳凄婉, 为近代说部中之上乘禅。”但在新中国成立的前30年, 由于政治的原因, 当时的文学评论家多从“阶级论”的角度出发, 认为《花月痕》“全书充斥着庸俗无聊的描写和消极颓唐的情调。”直至20世纪八九十年代以后, 《花月痕》才得以平反, 且得到学界的高度赞美, 如范伯群先生就在他的《中国近现代通俗文学史》中大赞《花月痕》是“一部穿着狭邪外衣的言情杰作”。新世纪以后, 受海外学者王德威先生的“被压抑的现代性”和西方叙事学和结构主义等研究文论的影响, 学者对《花月痕》的研究就更是多样化了。 一、 从现代性和时代学的角度谈《花月痕》的现代体验 美籍学者王德威先生在他的《被压抑的现代性———晚清小说新论》中提出, 晚清小说不仅代表了一个从传统到现代的过渡阶段, 它的出现和被忽视, 本身就见证中国文学现代性的一端。王德威先生认为, 如果“现代”一词指“求新求变, 打破传承”的话, 那中国作家对文学现代化的努力