山中奇葩+花灯传情——解析秀山民歌《对门哥哥闹花灯》的音乐及演唱特征.pdfVIP

科 学 发 展 — — 解析秀山民歌 《对门哥哥闹花灯》的音乐及演唱特征 吴 超 (西南大学音乐学院 400715) 搐【 要】 秀山是享誉中外的“民间艺术之乡”。长期以来孕育出像 黄《杨扁担》、一《把菜籽》、《采茶歌》等一大批深受全 国人 民喜爱的传统民歌 。而对 于创作民歌则是当代作 曲家借鉴和运用 民间音乐元素的智慧结晶；是对其在新形势下的一种有效而重要的传承方式之一。 对《门哥哥闹花灯》就是其 中优 秀的一首。本文通过对这首新创 民歌的音乐及演唱特征的分析，有利于我们进一步了解秀山民间音乐风格，以便我们更好地学习、发扬与传承它。 关【键词】 秀山 创作 民歌 演唱特征 灯调 引言 第三乐句的前乐节重复了开始乐节，后乐节是苗族民歌腔 (1235)逆向 重庆市秀山县有着悠久的民歌历史和音乐文化传统。据 秀《山县志》 变形，并 以商音结束 。在终止上与第一乐句形成属主呼应 。 载：“秦属黔 中郡五溪地 ，两汉为 巴郡涪陵县河武 陵郡迁 陵县 ，后楚子灭 巴， 谱例 4： 巴氏五兄弟流入黔 中，汉有天下，名 日酉、辰、巫、武、沅等五溪，各为五溪 —— ＼ — —～ 535 2 1 2 50 6I277 65 6 一 蛮 ”，秀山便是历史上的 五‘溪 ’所在地之一。元 明改土知府为长官司，乾隆 — ’ 一 一 —— ——T — Ff 1— ， 元年 (1736年)以邑梅、平茶、石耶、地坝 四洞疆域并割酉阳东南境石堤、打 闹花 灯 呀 哎呀个 一 子 哟 妖、宋农、晚森等土司据地，始置秀山县 (县治今清溪场镇)，因境内秀美山 峰而得名。今位于渝、黔、湘、鄂四省边缘结合处。秀山主要有土家、苗、汉三 第 四乐句的前乐节为第三乐句后乐节的变化重复，后乐节为第一乐句 个 民族，总人 口约61万人 。主要使用汉语，次用苗语、土家语。其信仰佛教、 后乐节的低八度重复。 道教、基督教、天主教等，并 以从事农牧业、渔猎业和商业为主 。[1] 从第一部分整体上看 ：衬词 “哎呀个一子儿哟”起到重要作用，与歌词 秀山民歌是 当地 的音乐文化灵魂 ，在重庆乃至全国享有盛名 。大致包 构成完整的乐句，结合旋法中的主属呼应，形成了一个完美的对答场景，加 括了小调、劳动号子、山歌三种基本体裁 。反映了秀山各民族的生活习俗、 上歌词中客观背景和生动人物的描述，形象而生动，烘托 了节 日里喜庆气 历史文化、宗教信仰等多方面，并在长期的文化传承中形成了自己的音乐 氛 。 风格和演唱特色。其中“花灯”就是我国民间艺术的一颗 “活化石”。以花灯 第二部分 (13—25节)是副歌和结束部分，为带变宫的六声羽调，共 5 为核心而繁衍出一大批优秀的民歌，见证了秀山人民勤劳淳朴的优秀品 个乐旬组成的乐段 (2+2+2+3_4)。从旋法上看： 质。秀山花灯是集音乐、戏剧、舞蹈、杂技、灯艺、宗教、民俗为一体的综合艺 谱例 5 一 一 术。有花灯歌舞、花灯戏等多种称谓。其经典曲调风格大多近似于小调体 1． 鱼 1． l 王 _了_鱼 5． 量 I 裁，故在民间音乐教材里归划为小调类 。其 中花灯调又可以细分为灯调、正 一 把 花呀 花 扇 子 调、杂调、小调 四类，灯调包括起灯、跳灯、观灯、参灯、闹灯和送灯调 [2]。 对《门哥哥闹花灯》的主要音乐元素源于花灯调 中的灯调 。是一首质朴的爱