试论蒙古族民歌《鸿雁》的人文内涵.pdfVIP

应用 技能 文化生活WENHUASHENGHUO■ 试论蒙古族民歌《鸿雁》的人文内涵 ◆内蒙古师范大学音乐学院 赵万梅 一、《鸿雁》产生的历史渊源 这不完全是一种托物言志式的表达，蒙古人在生活中也 鸿雁是一种候鸟，在阴山岩画上就有出现。蒙古人很早 真的这样爱恋动物，随着它们的悲喜而悲喜。 就对鸿雁怀有崇敬之意。它在蒙古人心中成为对故土、友情 一部蒙古族音乐史，几乎就是一部蒙古族民歌史。这些 的依恋和忠诚的象征。 从大地和民间生长出来的、最生动鲜活、富有草根风味的民 草原上的蒙古人以天地为逆旅，以草木和动物为心灵的 歌，基本上可以折射出整个蒙古民族的历史脉络和身影。 朋友。青草枯黄、北雁南飞、驼羔哀鸣、骏马奔驰，都会引起情 蒙古民族是高度音乐化的民族，生活中充满着民歌，民 感的波动，这是蒙古族特有的一种审美心理习惯。 歌同时也深刻地反映着蒙古人的生活，特别是心灵生活。 “巴彦淖尔”是蒙古语，意为“富饶的湖泊”。 巴彦淖尔位 《鸿雁》最早发源于内蒙古西部巴彦淖尔市乌拉特中旗 于内蒙古西部开阔的河套平原，境内多湖泊，是鸿雁的主要 的呼勒斯太苏木，是蒙古族宴歌中的代表作，蒙译歌名为《天 栖息地。巴彦淖尔依偎在黄河的怀抱里，饱吮着母亲甘甜的 鹅》。在呼勒斯太苏木，至今口口相传着多个关于《鸿雁》的古 乳汁。蒙古族民歌《鸿雁》里歌唱的，就是“巴彦淖尔的鸿雁”。 老版本。 自古到今的蒙古族民歌中，有大量的曲目都是歌唱动物 要追溯《鸿雁》产生的历史渊源，就不能不提到一个蒙古 的，以动物的名字为歌名。其中，地上的骏马与天上的鸿雁， 部落，那就是乌拉特。乌拉特，蒙古语意为能工巧匠。蒙古乌 最容易被歌手吟唱。 拉特部，原是由成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔第十五世孙布尔 5.以大赛为依托，提升学生综合素养 提供一个完整的模式。我们通过对近三年参加技能大赛的获 职业技能大赛有利于学生团队精神的养成。职业院校除 奖选手跟踪调查，发现这些选手在企业的实习工作中，能很 了培养学生的专业知识技能外，还要提升学生的职业素养， 快适应企业的要求，得到企业的认可。以往有的参赛选手，现 这其中就包括爱岗敬业、团体协作。职业技能大赛通过单项 场就被参观的企业预定，并许以高薪。企业看重的是学生的 看综合，越过个人看整体，透过做事看做人，是一次从个体到 技术和技能。近几年，我院毕业生就业率逐年提高，就业质量 集体、从单一技能到综合素质、从学的过程到教的过程、从学 稳步提升。毕业生就业率均在99% 以上，协议就业率均在 校到企业的全方位检阅。每位学生在专业技能、个人素质上 90% 以上。2007 年～2011 年连续四年获得江苏省高校毕业生 都各有所长、各有所短，通过技能大赛这个平台，让学生间可 就业先进集体称号。毕业生定位准确、肯吃苦、技术好、能顶 以互补，增强整个团队的综合能力。技能大赛培养了学生的 岗，正符合社会发展和企业升级的要求，得到了广泛的认可， 沟通能力，也增强了他们的团队意识，不仅展示了参赛选手 提升了学院的社会美誉度。 个人的形象和风采，更展示了一个团队协作互助的精神面貌。 二、结语 同时，技能大赛锻炼了学生的心理素质。竞赛不仅是技 技能大赛使高职院校的师资队伍、教学质量、办学水平、 能的比赛，也是心理素质的比赛。 良好的心理素质是参赛成 专业建设、就业前景都有了较大幅度的改观。我们深深感到， 功的重要条件，有些学生在平时操作非常好，可一到比赛时 技能大赛的目的是“以赛促教、以赛促学”，对提高学生的理 就怯场了，所以在平时练习中也要注重学生心理素质的训 论水平和实践技能都有较大的促进作用。而技能大赛的更深 练。平时大量的竞赛强化训练历练了一个人的性格，比赛中 远影响在于把赛场的高技能渗透到平时的职业教育之中，