《太平借阅》所见北宋初谶纬考.docxVIP

《太平借阅》所见北宋初谶纬考 北宋初，李芳等学者被命令编撰《太平还须》（以下简称《还须》）等伟大的中国古代书籍和历史书籍。根据《周易》中“50有五九”的哲学观点，它分为55种类型，内容包括地球的世界，语言达到480多万。《御览》引用的前代书籍众多,且十之八九已经亡佚,因此该书对于保存古代典籍起到不可磨灭的贡献,是后代学者校勘、辑佚古代典籍的重要依凭之一。《御览》与其他类书相比其鲜明特色在于综合性和偏重经史,正是如此,它大量地引用了几经遭禁殆绝的纬书,后人想了解纬书的情况,离开此书是不完整的。今从几方面加以考论该书引用纬书情况。 一、 《采用纬书之说” 纬书的纬,就是横线,是与“经”(直线)相对而言的。经和纬的原意是指织布时的横线和直线,纬是弥补经的不足的,因此,相对于经书而言,纬书就是补充经书不足的意思。《四库全书总目》卷33云:“考刘向《七略》,不著纬书。然民间私相传习,则自秦以来有之。非惟卢生所上见《史记·秦本纪》,即吕不韦《十二月纪》称某令失则某灾至,伏生《洪范五行传》称某事失则某征见,皆谶纬之说也。”谈论纬书必须与“图谶”联系起来。谶是巫师方士为朝代兴亡暗示吉凶征兆的虚妄预言,而谶书则是占验吉凶的书。“谶”、“纬”互通,纬书中往往夹杂谶语,“谶”有时也依托于经,于是,人们通常把二者合为一体,称为“纬书”。在今天残存的纬书中,掺入了谶的内容,其数量大概占全部纬书的一半。 曾