2022高二上期中（自主命题名校）—文言文阅读.docVIP

2022高二上期中（自主命题名校）—文言文阅读 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 女子必自择 丝麻 ，良工必自择完材，贤君必自择 左右 。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业久，居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。 君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；_民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于 百姓 者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。 （节选自《孔子家语·入官》） 文本二： 孟子 曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）  A． 佚 于治事 佚：通“逸”，安逸，轻松 B．六马之 乖 离 乖：违背，分散 C． 疾 则僻矣 疾；生病 D．必 原 其故 原：追溯本原 2．下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是（ ）  A．万民 之 叛道 必知乱 之 所自起 B． 若 责民所不为 爱人 若 爱其身 C．莫善乎 以 道御之 壹是皆 以 修身为本 D．恻隐之心，仁之端 也 此天子气 也 3．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）  A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。 B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。 C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。 D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 4．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）  A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。 B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。 C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。 D．文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同，都主张统治者要实行仁政。 5．把下面句子翻译成现代汉语。 ①民有小过，必求其善，以赦其过。 ②苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 阅读《论语》十二章、《大学之道》，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》