《伐檀》《无衣》课件 高教版中职语文基础模块上册.pptx

《诗经二首》-《伐檀》《无衣》1 目录课文讲解：伐檀新课导人课文讲解：无衣2 新课导入第一部分3 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌《诗经》二首4 作品简介《诗经》是我国的第一部（最早）诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集了从西周初年到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称 为《诗》、或《诗三百》。到了汉代被奉为经典，尊称为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。5 “四书五经”五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》6 《诗经》《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成三类：风：指十五国风，是各地的民歌民谣，共160篇。雅：分大雅（31篇）、小雅（74篇），是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，大部分是贵族作品。颂：是祭祀用的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。7 《诗经》二首风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风，160篇 。雅——是西周王畿jī地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 8 《诗经》的思想内容反映奴隶们对剥削压迫的不平。反映当时的爱情婚姻生活。反映当时的战争徭役等。 9 《诗经》三大表现手法赋：“铺陈其事而直言之也”铺陈直叙。比：“以彼物比此物也”。兴： “先言他物以引起所咏之词也”。10 《诗经》三大表现手法赋——“赋者，铺也；铺采摛chī文，体物写志也。”以直叙方式描述事物，不做过多的修饰。比——“以彼物比此物也。”就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再延伸到所要吟咏之主要对象。11 《诗经》六：“义”风、雅、颂、赋、比、兴12 《诗经》《诗经》多以四言为主（四字一句），两字一顿，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。即上下句或上下章只变换几个字，却能收到回环往复的表达艺术效果。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声等。“以少总多，情貌无遗”。13 课文讲解：《伐檀》第二部分14 1．生字：猗 yī 廛 貆 huán 漘 chún囷 qūn 鹑 chún 飧 sūn2．词语解释：稼穑(jià sè)：狩(shòu)猎：泛指打猎。狩，又特指冬天打猎；县(xuán)特：悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。素餐：古：白吃，指不劳而食。今：素的饭食。 一、整体感知chán泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。15 一、整体感知欣赏视频诵读，初探《伐檀》16 砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！一、整体感知1.反复诵读《伐檀》，结合注释，分析《伐檀》讲的是什么内容？砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！17 一、整体感知2.本首诗歌是以谁的视角写的？写的是什么场景？《伐檀》这首诗歌是想象伐木者劳动场景，以伐木者的视角展开。3.伐木者伐木的地点在哪里？他们眼中的情景是怎样的？请用书 中的原文来回答。作者为什么要强调“河水清且涟猗”？美好的景象写出了劳动者辛勤劳动之余的愉悦心情，同时泛起层层涟漪的水，也暗示伐木者心中的不满。用了起兴的手法。18 一、整体感知4.此时此刻伐木者想到了什么？心情如何呢？想到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”伐木者从眼下的伐木造车想到还要替剥削者种庄稼、打猎，而这些收获最终都会被剥削者占去，自己一无所有，于是越想越愤怒，忍不