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法是理性与意志的复合体法社会学的法观念 这个问题的思维和回答是简单的，但也是一个困难的思维体操。古往今来, 无论是什么法学派别, 或是持何种观点的法学学者, 都无法回避这个问题。如古希腊思想家亚里士多德认为法就是正义;古罗马思想家西塞罗认为法是自然中固有的最高理性;中世纪神学思想家托马斯·阿奎那认为“法是人们赖以导致某些行动和不作其他一些行动的行为准则或尺度”, 是关于种种有关公共幸福的事项的合理安排。自然法学派突出法律是人类某种生存状态的规则;分析法学派认为法律是一种特定形态的规则;社会学法学派强调法律是一种人类活动。长期以来, 我国法学界一直认为, 法是由社会物质生活条件决定的、上升为国家意志的统治阶级的意志。随着社会的发展以及学术研究与思考的深入, 这一传统观点的局限性也日益明显。于是, 有学者提出法律是理性与意志的复合体;有的提出“法是‘理’与‘力’的结合”;1有的则认为“法是理性的对话”;也有学者认为法律是一个安排秩序的分类体系;还有的认为法律是一种激励机制。2上述种种观点, 借用一个学者的话说, 都接触到了法律的某些面相,在一定程度上有其合理性, 但并没有抓住问题的关键或核心。本文拟从法社会学的角度对这一问题作一新的探讨。 一、 法律社会学基本概念 1. 法社会学的工具论 法社会学具有强烈的工具主义 (Instrumentalism) 取向, 即把法视为实现一定社会目