明代民间文艺诙谐美学风格探析_——以民歌《挂枝儿》为例.pdfVIP

乐舞观点 明代民间文艺诙谐美学风格探析 ——— 以民歌 《挂枝儿 》 为例 杨海英 诙谐是通过滑稽 、 幽默 、 机智 、 俏皮等方法表 记 》 云 ： “吴 人 耕 作 ， 或舟 行之 劳 ， 多讴 歌 以自 现出来的一种喜剧风格 。 《挂枝儿》 就是这样一部 遣 ， 名 ‘唱山歌 ’”。 而传入 市井 ， “北里 之 侠 ”、 体现了晚明民歌诙谐特点的优秀之作 ， 它是万历年 “闺阃之秀 ” 填词唱之 ， “亦不关世事 ”， 取娱乐而 间兴起于民间的时调小曲 现存小曲近 首 ， 为 已 。” 明代专门设 有 清唱局 ， 一 些乐 妓也时常在酒 , 400 晚明通俗文学专家冯梦龙整理编著 。 馆 茶 楼 侍 侯 过 往 客 商 ， 清 唱 一 些 民 歌 时 调 小 曲 。 苏联著名文艺理论家巴赫金指出 ，民间诙谐文 《卖 油 郎独占花 魁 》 中就有西湖子弟 编 《挂枝儿 》 化是民间创作中研究得最差的一个方面 。 本文借鉴 戏谑花魁 的情节 。 诙谐本是人民大众喜 闻乐见的艺 巴赫金有关民间诙谐文化理论 ，对明代民歌《挂枝儿》 术形式之一 ， 作为兴起于市井歌楼 、 传唱 于民众 口 进行解读 ， 了解明代市井民众对待世界的诙谐态度 ， 耳 的明代民歌 ， 民歌的娱乐性决定 了其诙谐风格的 分析其诙谐艺术手法及其美学风格的重要意义 。 广泛运用 。 诙谐作 品引起的 审美效果是笑 ， 符合市 一 、 《挂枝儿》 诙谐风格原因分析 民的审美趣味和消遣需求 ， “唱者歌之既自娱又娱 （一 ） 人生态度转变 。 晚明 ， 随着城市商业经 人 ， 听者耽 之为娱情 ”， 是群 众心理 压力释放 的一 济繁荣 ， 民众日常物质生活得到满足 ， 由原来的柴 种途径 。 米油盐酱醋茶 “ 旧开门七件事”， 发展到 “新开门 二 、 《挂枝儿》 诙谐艺术手法举隅 七件事 ”： 谈谐 、 听曲 、 旅游 、 博弈 、 狎妓 、 收藏 、 《挂枝儿 》 中诙谐艺术手法大略有 五 ： 花虫鸟鱼 。 加之 ， 王阳明心学广泛流行 ， 倡导张扬 （一 ） 无理有情 。 在 貌似 “无 理 ” 中透 出深 个性 ， 人们要求轻松的生活 ， 需要欢笑的生活 。 冯 情 。 《挂枝儿》 中 《鸡 ·又一首》： 梦龙在其 《笑府 》 序言中说 ： “古今世界一大笑 五更鸡 ， 叫得我心慌撩乱 ， 枕儿边说几句离别 府 ， 我与若皆在其中供话柄 。 不话不成人 ， 不笑不 言 。 一声声只怨着钦天监 ， 你做了闰年并闰月 ， 何 成人 ， 不笑不话不成世界 。” 诙谐成为了晚明普遍 不闰下一更天？ 日儿里能长也， 夜儿里这么样短 。 的生存状态 ， 晚明人们开始用调侃的态度把握人 时间是公平 的 ， 不为尧短不为舜长 。 这首民歌 生 ， 诙谐也就成为明代民歌的普遍风格 。 通过 “何不 闰下一更天 ” 的异想天开 ， 热恋心理被 （二 ） 审美情趣转变。 晚明 ， 农业文明逐步向 作者毫不 费力地勾画 出来 ， 忍俊不禁 。 工商业文明转变 ， 与此相应文学也从内在的精神 到 《挂枝儿 》 中 《打梅香》： 审美形式向着世俗化 、 个性化 、 趣味化流动 。 晚明