冀东民歌音乐研究.pdfVIP

第36卷第 1期 山西大同大学学报 （社会科学版） Vol.36No.1 2022年2月 JournalofShanxiDatongUniversity(SocialScienceEdition) Feb.2022 文章编号：1674-0882（2022）01-0153-04 冀东民歌音乐研究 佟 鑫 （山西大同大学音乐学院，山西大同037009） 摘 要：冀东民歌是冀东地区深厚历史文化和当地人文风貌的重要展示，同时也是河北省民间音乐绚丽的瑰 宝。它不仅音乐色彩鲜明、演唱技法丰富、旋律流畅简洁、曲调质朴优美，而且内容题材也丰富多样，既有反映生产 劳动、社会斗争、爱情婚姻、日常生活、风俗习惯的民歌，也有传授知识技能和讲述故事传说为题材的音乐作品。如 果按照演唱场合及功用的不同，又大致可以分为号子、山歌、小调、叫卖调和秧歌调五大类。因此，冀东有着“歌舞 之乡”的美誉。 关键词：冀东民歌；衬字；衬词；行腔；润腔 中图分类号：J607 文献标识码：A doi:10.3969/j.issn.1674-0882.2022.01.029 一、研究缘起 原，在地势上，东南低而西北高，东临渤海、南接漳 中国音乐学院张天彤教授在2013年9月于本校 河、西依太行、北处燕山之阴，既是我国蒙古高原连 研究生开设了一门理论与实践并重的选修课 接中原各省重要的交通要道，也是内蒙、山西及西北 程——中国原生民歌模唱与分析。与其他专业课程 各省通往天津的必经之路。全省可分为坝上高原 相比，该课程最大的特点是每学期都会邀请来自不 区、冀北山地区、冀西北山盆地区和河北平原区，其 同区域、能够掌握本地区原生民歌演唱特点和演唱 山地、高原、平原和丘陵各占一半，而平原地区人口 风格且能唱会讲的非遗传承人走进课堂，以面对面 最为密集，生活也较为安定。作为中华民族古老文 口传心授的传统方式来为学生们教唱原生民歌。作 明的重要发祥地，河北有着悠久的历史文化传统。 为中国音乐学院2020级的高访学生，笔者选修了该 考古学家通过对中国古人类文化遗存的发掘与整理 课程，有幸跟随着张教授一起学习了原汁原味的兴 已经证明，早在200万年前的旧石器时代，河北省原 山古歌、北京民歌、冀东民歌、徽州民歌、左权民歌以 阳县泥河湾境内就已经有古生物化石及人类生息繁 及呼伦贝尔民歌。通过一个学期的学习，不仅了解 衍的遗迹，且史书上记载的“阪泉之战”和“涿鹿之 到上述民歌的社会背景、历史发展脉络及其自然与 战”也向世人表明，炎帝、黄帝和蚩尤于四千多年前 文化生态环境，同时也在多位老艺术家的示范与教 已在河北境内活动。至上世纪七十年代开始，考古 唱中学习到了不同民歌语音语调的演唱精髓。在众 学家又进一步在河北发掘出许多古文化遗址，如 多民歌中，给我留下深刻印象的是由河北省级非遗 1973年在石家庄市藁城县台西村发掘的商代文化遗 传承人刘荣德老先生教唱学习的冀东民歌。河北冀 址、1979年在张家口市蔚县陆续发掘的夏文化遗址 东民歌和笔者从小接触的山西民歌无论是咬字、行 和早商文化遗址等，这些都充分地证实了河北的氏 腔以及演唱等方面都有着本质的区别，它不仅旋律 族先民们很早就在这块土地生息繁衍、并通过自己 优美动听，而且演唱技法丰富多样，因此激发了笔者 的努力在不断地开创文明，从而也为日后河北冀东 对其音乐本体研究的兴趣。 民歌的繁荣发展打下了重要的基础。 二、冀东民歌的历史沿革 通过对古文献的查阅，我们得知河北冀东民歌 河北古属冀州，故简称“冀”。河北地处华北平 古已有之。众所周知，周代制定了“采风”制度，并专 收稿日期：2021-09-24 基金项目：山西省社科联重点课题“‘一带一路’倡议下雁北耍孩儿戏的产业化探索”（SSKLZDKT2020163）；山西省社科联重点课 题“山西河曲民歌产业化传承与创新模式研究”（SSKLZDKT2020164） 作者简介：佟鑫(1983-)，女，山西大同人，硕士，副教授，研究方向:民族音乐学。