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创造宣言 　　　　　　陶 行 知 陶行知 　　陶行知（1891-1946）：是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。 　　 　陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 名言::知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 检查预习 1.望洋兴叹： 2.顾影自怜：3.遁辞：4.鲁钝 5.自暴自弃 6.众叛亲离： 原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头来看的样子。望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。顾：转过头看。 也写作“遁词”。因为理屈词穷而故意避开正题的话。迟钝，笨。 自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。 众人反对，亲信背离。形容十分孤立。 名言::苏霍姆林斯基说过，“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动 感情的脑力劳动带来疲劳。” 思 考： 1、本文属于驳论文，分为几部分？ 2、作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳？是怎样对错误观点来进行批驳的？ 3、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？ 4、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 名言::得天下英才而教育之。——孟轲 本文的结构划分 全文共11个自然段，可分为三部分。 第一部分(第1-3自然段)由宗教家造神、艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。 第二部分（第4-10自然段）作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。 名言::你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知 这一部分可分为两个层次。第一层次批驳了“平凡”、“单调”不能创造的观点。第二层次批驳了“年纪太小”、“太无能”、“陷入绝境”不能创造的观点。 “平凡”“单调”强调的是外部环境，是懒惰人的借口，而创造者能在平凡的生活中创造出不平凡，在单调的环境中创造出不单调，靠的是勤奋努力，靠的是聪明才智，靠的是坚强意志。第二层强调的是人的主观因素。作者以古今中外典型事例为事实论据，以名人名言为理论论据，予以有力的驳斥。最后，水到渠成地亮出自己的观点。 第三部分（第11自然段）作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。 名言::苏霍姆林斯基说：“一个人到学校上学，不只是为了取得一份知识的行囊，而主要应该是获得多方面的学习能力，学会思考。“真正的学校乃是一个积极思考的王国。” 借　口 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已 论　　据 八大山人 飞帝亚斯 米开朗基 《易经》 《正气歌》 《国际歌》 　雷塞布 莫扎特　 爱迪生 帕斯加尔 　曾参　 惠能 玄奘 哥仑布 《安魂曲》 古语 名言::进行道德教育要认真。——苏霍姆林斯基 作者观点： 人人是创造之人！ 宣 言： 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 名言::故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 品味语言 　　　排比 　　1．“有人说……不能创造”五个段落。 　　总结：突出强调缺乏自信的危害性。 　　2．但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。 　　总结：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 　　3．八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝 　　众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。 　　总结：强调有志者排除万难就可取得巨大成就。 名言::人生百年，立于幼学。——梁启超 　　 4．是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。 　　 总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。 　　 5．所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是