师 说韩愈
说 说是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理。“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。
韩愈 韩愈(768— 824),字退之,河阳(今河南孟州南)人。自称郡望昌黎,故世称“韩昌黎”;因最后官至吏部侍郎,又称“韩吏部”;卒谥“文”,故后世又称他为“韩文公”。 他出身于小官吏家庭,“三岁而孤”,随兄嫂颠沛流离。虽孤贫却刻苦好学,贞元八年(792)登进士第。任监察御史,因事贬为阳山(今广东阳山)令,其后又屡遭排挤贬斥,直到晚年才做到吏部侍郎。 他是“唐代古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他为“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
古文运动 “这种文体讲求对偶和声律,使用很多典故,堆砌词藻,意少词多,在表达思想内容方面受到很多限制。”(郭沫若 《中国史稿》第三编第十章第二节) 古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
壹疏通文本:阅读《师说》的第一段,思考下
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