3.2《种树郭橐驼传》-【中职专用】高一语文（高教版2023·基础模块上册）.pptxVIP

; 古人勤于种树，如陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树,世称“五柳先生”。柳宗元素有“柳痴”之称，他被贬柳州刺史后，在柳江边种了很多柳树，人们常言“柳州柳刺史，种树柳江边”，他还专门写过一篇种树的文章。今天，让我们一起学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。 ;了解柳宗元及写作背景，积累课文文言知识。 体会寓言式人物传记对比等手法的运用以及文章的讽刺意味 理解“种树”和“理民”之间的相关性。;;;;;;;;; 郭橐【tuó】驼，不知始何名。病偻【lǚ】，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 ;1.根据第一段，可知郭橐驼何许人也?; 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ;2.根据第二段，郭橐驼种树本领高超表现在哪里?; 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳【zī】也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳【shì】也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;3.郭橐驼种树有何秘诀?; 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” ;4.他植者何如?; 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长【zhǎng】人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。;旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖【xù】尔植，督尔获，早缫【sāo】而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔【sūn yōng】以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” ;5.柳宗元如何将“种树”之道移之“官理”?“种树”和“养人”有何相似性？; 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。; 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 ——《寡人之于国也》 ;;柳宗元将“养树”与“养民”互相映照，把种树、管树之理引申到吏治上去。你从中得到了怎样的启示? ;;