3.4《促织》-【中职专用】高一语文（高教版2023·基础模块上册）.pptxVIP

;人异化为虫，在我们看来，这可能是一件荒诞不经的事情，但在作家的笔下，却展现了人世间的黑暗和不公。卡夫卡的《变形记》通过“变形”表达了作者对人的生存状态的关注，对社会的感知。在中国文学史上，蒲松龄的《促织》也同样通过“变形”手法描述了不同的社会现象。让我们一起走近蒲松龄《促织》中的“变形记”吧！ ; 学习目标;文学文化常识; 蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博市淄川区)人，清代文学家。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种。;; 这篇小说写的是发生在明代宣德年间的故事，“宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？惜哉！抑传闻失实耶？”这是跟作者同时代的诗坛宗师王渔洋写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”即“明君”呢？显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实。 ; 康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被称为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“治世”“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。;《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事;《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共491篇。它的内容极为丰富，主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋直指封建社会的黑暗，无情地揭露了科举制度的黑幕，同时对人间美丽、坚贞、纯洁的爱??予以衷心地赞美。“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对《聊斋志异》深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。 ;“促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。 古谚云：“蟋蟀鸣，懒妇惊”，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了。于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。;文本鉴赏;猾黠 迂讷 迄今 诣问 爇香 翕辟 遽扑 掭草 不啻 奢靡 藁葬 惙然 觇视 猪鬣 龁敌 俾入 厚赉 蹄躈 裨益 惭怍 蠹虫 恩荫 长胫 角斗 抢呼欲绝 向隅而泣 翘首以待 浅尝辄止;梳理情节;梳理文本—第一层; 点题，开宗明义，点明故事的起因，揭示矛盾产生的社会根源。“宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做了充分的铺垫。 ;概括第一层;梳理文本—第二层;2、第2段写成名因“征促织”而遭受的苦难，表现了成名什么性格特点？ ; 3.时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具(准备)资诣(到、前往)问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香(点燃香)于鼎，再拜。巫从旁望空代祝(祷告)，唇吻(嘴唇)翕辟(开合。翕，合。辟，开)，不知何词。各各竦立(恭敬地站着)以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽(差失)。成妻纳(贡献，缴纳)钱案上，焚拜如前人。食顷(一顿饭的工夫，形容时间很短)，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类(像，相似)兰若(寺庙)。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉(兼词，于此)。旁一蟆，若(好像)将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。 ;3、写成名妻子求神有什么深刻用意？ ; 4.成反复自念，得无(莫非)教我猎虫所(处所，地方)耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似(非常相似。逼，非常)。乃强(勉强)起扶杖，执(拿着)图诣寺后，有古陵蔚(草木茂盛的样子)起。循(顺着，沿着)陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然(仿佛，宛然)类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥(小草)。而心目耳力俱穷，绝无踪