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《论语》十二章 作者简介作品背景相关常识知识整合孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子曾带领弟子周游列国十四年。孔子晚年致力于古文献整理,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合孔子所处的时代是春秋末期,原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐,周王得不到重视。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望借助周朝原有的礼仪,重新建立统治秩序,所以他强调“君君,臣臣,父父,子子”。同时他反对暴政,强调“仁者爱人”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。孔子见自己的抱负难以施展,被迫离开鲁国,与弟子们周游宋、卫、陈、蔡、齐等国,开始了十四年颠沛流离的生活。其间他们常遭困厄,其学说在各国都不受重视。最后孔子只得返回鲁国,专心修订《诗》《书》《礼》《乐》,教授弟子。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合语　录　体语录体是中国古代散文的一种体式。它常用于弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录,短小简约,不重文采,不讲求篇章结构,也不讲求段落、内容间的联系,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,故称之为语录体。先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》,均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻,语约义丰,往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验,在后世流传甚广,有些内容成为人们常用的成语、警句和格言。文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合1.读准字音 2.通假字 文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合3.一词多义 文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合4.词类活用 文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合5.古今异义 古义:填平洼地。　今义:平坦的地方。古义:老师对学生的称呼。　今义:表示轻蔑的称呼。 文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 作者简介作品背景相关常识知识整合文白对译 文脉图解文章主旨文本研读多维探究技法迁移 文脉图解文章主旨文本研读多维探究技法迁移本课所选《论语》十二章,在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上,阐述了孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点,在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面为我们提供了很好的借鉴。 文脉图解文章主旨文本研读多维探究技法迁移任务一　理解文章内容1.老子曰:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”道家后起,力反儒家之言礼。老子对于“礼”的理解与孔子的思想有何不同?请结合“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”谈谈你的理解。点拨:老子这句话的意思是说礼是忠信不足的产物,是产生祸乱的主要根源。老子认为“礼”是外在,是虚浮的;道家讲究实用,追求朴素。孔子所讲的礼,是以道德仁义为背景的礼。孔子言礼,重在礼之本,礼之本即仁。孔子言礼必兼言乐,礼主敬,乐主和。礼不兼乐,偏近于拘束。乐不兼礼,偏近于流放。二者兼容,才可恰到好处。礼乐必依凭于器与动作,这都是表达在外者。人心之仁,则蕴蓄在内。若无内心之仁,礼乐都将失其意义。故仁与礼,一内一外,相辅相成。 文脉图解文章主旨文本研读多维探究技法迁移2.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”对这句话你如何理解?点拨:这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的,但容易显得粗野。后天习得的文饰,虽然华丽可观,但易流于虚浮。质朴与文采是内容与形式的关系,是同样重要的,只有文、质双修,才能成为君子。孔子的文质思想经过两千多年的历史实践,成为中国人“君子”形象最为鲜明的写照,对后世产生了深远的影响。 文脉图解文章主旨文本研读多维探究技法迁移3.为什么为“仁”就要“克己”?点拨:古训“仁者相人偶”,即“仁”是人与人之间相处的准则。而礼是什么呢?“礼”不指礼貌、礼节之类的外在“礼仪”,而是一套尊卑有等、和睦有序的社会秩序。在宗法时代,天子统治诸侯,诸侯统治大夫,大夫统治庶人,都需要礼法秩序;家长管理家族和普通