专题一+中国传统文化主流思想的演变+知识清单 高考历史一轮复习.docxVIP

高考历史复习：【必修3】专题一：中国传统文化主流思想的演变 考点1：“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣’局面的形成： 1、含义： 百家：泛指,形容数量多,主要有儒、道、墨、法等思想流派； 争鸣：指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解。 2、出现原因： 经济上：井田制崩溃； 政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解；周王室衰微,诸侯士大夫崛起； 阶级上：“士”受到各诸侯国统治者的重用； 文化上：?贵族垄断教育、学术的局面被打破，私学兴起 3、诸子百家： 学派 代表 主要思想 墨家 墨子 “兼爱” ?“非攻” ??“尚贤” ???节俭 道家 老子 1、世界的本原是“道”2、朴素的辩证法思想3、政治上主张“无为而治” 庄子 继承老子的学说，认为世界是“我”的主观产物 法家 韩非子 1、主张以法治国，提出系统的法治理论2、主张建立君主专制中央集权 儒家 具体见第二目内容 4、意义： ①形成中国的传统文化体系，奠定了中国文化的基础； ②是中国历史上第一次思想解放运动。 二、儒家思想的形成 1、形成过程： ⑴春秋末期孔子创立； ⑵战国时期儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 2、主要内容： 人物 时代 主要观点 影响 孔子 春秋末期 ⑴政治思想：①“仁”：“爱人”（?要求人与人之间要互相爱护，融洽相处）、“己所不欲，勿施于人”；②“礼”：主张“克己复礼”（规范人与人之间的关系）。 ⑵民本思想：以德治民，取信于民，反对苛政和任意刑杀 ⑶教育思想：“有教无类”，因材施教； ⑷文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》） 伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人，奠定了儒家思想的基础。 孟子 战国中期 （1）政治思想：仁政； （2）民本思想：民贵君轻” （3）伦理观：性本善，” 儒家学派的重要奠基人，被称为“亚圣” 荀子 战国末期 （1）政治思想：“仁义”和“王道”，“以德服人”。 （2）民本思想：“君舟民水”． （3）伦理观：“性恶论,强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 综合了法家和道家思想的积极合理成分， 补充：孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处 思想家思想比较　　　　 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义 民本思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 考点2：? ? “罢黜百家，独尊儒术 一、董仲舒提出新儒学思想 1、背景： （1）诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。 （2）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 2、思想来源： 把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 3、思想主张： （1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”(?不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜)（加强中央集权） （2）宣扬“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”（加强君权） （3）进一步发展儒家的仁政思想（仁政、限田、薄敛、省赋役）（缓和阶级矛盾） （4）提出“三纲五常”的伦理道德（稳定统治秩序） 4、影响： （1）积极： ①有利于加强了中央集权、稳定了社会秩序、巩固了大一统的国家。 ②有利于以儒学为主流的传统文化的发展。 ③发扬了中华民族传统美德 （2）消极: ①扼杀不同流派的思想，不利于学术和思想的发展、科技的进步。 ②唯心主义的成分多，带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。 二、儒学成为封建社会的正统思想——原因 （1）汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 （2）汉武帝的尊儒措施： ①思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想； ②政治：启用文学儒者参与国家大政； ③教育：定“五经”，兴办太学,学习儒家经典，初步建立了地方教育系统。 （3）儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想???(根本原因) 考点3：宋明理学 一、理学含义： 是儒道佛三家融合的产物,儒学从佛、道中汲取了有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学。 二、背景： 1、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。 2、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位 3、儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 三、主要内容： 代表人物 主要观点 影响 程朱理学 程颢 程颐 1、万物只是一个天理（万物是什么?） 2、天理是万物的本源，先有理而后有物（天理与万物有何关系?） 3、把天理和伦理道德直接联系起来认为“人伦者，天理也”，