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第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固同步练习
1.从汉代开始,国家的正史往往会包括称为“灾异”“祥瑞”或者“五行”的内容,其中记载气候灾变时常常联系于政府的行为。与这一现象密切相关的思想是( )
A.罢黜百家 B.天人感应 C.君权神授 D.民为邦本
2.李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出:“武帝(指汉武帝)朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相,又不类于昭宣后的学术丞相,武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指( )
A.重武轻文,内外相制
B.增设机构,重用近臣
C.三省分立,分割相权
D.设立刺史,加强监管
3.《汉书·百官公卿表》载:“西域都护,加官,宣帝地节二年(公元前68年)初置。”《汉书·郑言传》载:“自元狩(汉武帝年号)之际,张骞始通西域;至于地节,郑吉建都护之号。”汉代在河西设置的四郡是武威、张掖、酒泉和( )
A.合浦郡 B.南海郡 C.敦煌郡 D.河西郡
4.西汉初年,诸侯“连城数十,地方千里”,轻则骄奢淫逸,重则联手对抗中央。汉武帝为解决这一问题所采取的措施是( )
A.统一铸造货币
B.颁布推恩令
C.推行儒学教育
D.建立刺史制度
5.“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过,宜用儒生”,却遭到训斥,“汉家自有制度”,“奈何纯任德教”。这主要反映了( )
A.儒学教育更加官方化和制度化
B.汉家制度往往用儒学包装法治思想
C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想
D.汉宣帝时儒生地位一落千丈
6.《九章算术》第七章“盈不足”专讲盈亏问题及其解法。其中第一题为:“今有(人)共买物,(每)人出八(钱),盈(余)三钱;人出七(钱),不足四(钱),问人数、物价各几何”,“答日:七人,物价53(钱)。”由此可见,《九章算术》( )
A.具有领先地位 B.内容丰富
C.贴近社会生活 D.蕴含儒家思想
7.汉武帝“设附益之法”,不许诸侯王招结宾客,限制诸侯王的活动,“诸侯惟得衣食税租,不与政事”这一措施( )
A.加强了对地方的监督
B.大大加强了中央集权
C.改良了地方社会风气
D.加强了君主专制统治
8.在中国明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖。这种行为所体现的思想是( )
A.仁者爱人 B.克己复礼
C.天人感应 D.存天理,灭人欲
9.秦朝法律为关中文化的重要组成部分,来自楚地的刘邦集团入主关中后,采取了承秦制而定汉律的做法,此举得到了秦人的拥护。由此可知( )
A.汉承秦制得到天下认同 B.秦楚文化冲突难以调和
C.文化传统影响制度选择 D.汉以秦人意志为施政方针
10.为筹措对匈奴战争的军费,汉武帝听从大臣建议,废除各郡国的铸币权,在长安建立一个由中央政府掌控的五铢钱造币厂;同时在全国各地设置盐铁官、酒榷官,实行盐铁官营、专卖,其做法( )
A.满足了对匈奴战争的需要 B.巩固了小农经济的地位
C.加强了对社会经济的控制 D.突破了重农抑商的禁锢
11.汉武帝对丞相无为而治的理念极为不满,他要大展宏图积极有为干一番事业,于是召一些青年才俊入宫“与参谋议”。中朝官多为汉武帝宠信的文学侍从,如严助、朱买臣、主父偃、司马相如等,他们身份卑微却以文才博取利禄。汉武帝此举旨在( )
A.整顿吏治 B.打击豪强 C.尊崇儒学 D.加强皇权
12.汉文帝颁发诏书,“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者”,警示众臣切勿动辄以“诽谤”言罪,阻塞圣听。这说明,汉文帝( )
A.具备广开言路的明君品质 B.确立了新的中央行政中枢
C.认可民贵君轻的政治主张 D.开创了君王善于纳谏先河
13.《史记·货殖列传》记载,汉初“鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,富至巨万……邹、鲁以其故多去文学而趋利者,以曹郦氏也”。西汉中期以后,这一地区的冶铁活动近乎绝迹。这是由于西汉政府( )
A.重新采取重农抑商政策 B.强化了对经济的控制
C.以儒家义利观教化百姓 D.采用科举取士的制度
14.《汉书·食货志》记载,西汉“地有遗利,民有馀(余)力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也……故务民于农桑,薄赋敛,广畜积”;《后汉书·章帝本纪》也记载,东汉“肥田尚多,未有垦辟,其悉以赋贫民,给予粮种,各尽地力,勿令游手”。两汉政府的这些做法( )
A.促进了自耕农经济发展 B.使宗族势力日益强大
C.导致了大田庄经济盛行 D.推动了均田制的实施
15.茧形壶初为战国时期秦国所产,后盛行于西汉。下图是汉代乌孙(位于西域)的茧形壶,造型奇特,一面较平,以持置马上。由此可知( )
A.秦汉时期中原与西域往来频繁
B.丝绸之路给两地交流提供了便利
C.乌孙吸收并合理利用中原文
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